Discours Du Vieillard Tahitien

ligne 18  « nous suivons le pur instinct de la nature » Cela va montrer que la société tahitiennes est une société pur et heureux. Cette innocence présente dans l’œuvrere est du a la copropriété « tous est à tous » ligne 18 , nos mœurs sont plus sages et plus honettes que les tienne » ligne 36, L'ignorance qualifié par les européens est en faite l'innocence, la sagesse qui fait le bonheur de la société tahitiennes. Un monde de liberté et de tolérance : Diderot défend également dans son œuvre

Problématique : Pourquoi cet extrait rend-il la conquête de la liberté des philosophes plus forte ? Axe I – Un message qui a un impact 1-Le vieillard est le porte-parole de Diderot Avec la périphrase «Je touche à la fin de ma carrière» (l.9), on apprend que le personnage est âgé, et avec la phrase «je ne la verrais point» (l.9), on remarque que le vieillard es t visionnaire mais ne sera plus de ce monde dans le futur. Quand il parle de «calamité», on découvre sa sagesse et son expérience, cette

parole à un vieillard tahitien qui, dans une violentr diatribe, apostrophe le navigateur Bougainville venu coloniser son île. On se demande par quels procédés Diderot dénonce l'entreprise colonialiste menée par les occidentaux ? L'analyse des choix énonciatifs nous permettra dans un premier temps de montrer qu'en donnant la parole aux tahitiens, en adoptant son point de vue, Diderot boulverse les hiérarchies traditionelles entre colons et colonisés. Mais l'efficacité polémique de ce discours tient

arrive sur la terre des tahitiens et dont il s’en croit maître. Mais ceci est contesté par le discours d’un vieux tahitiens. Nous proposons, pour commencer, de montrer en quoi le discours du vieux tahitiens est-il une rhétorique de l’accusation. Et en deuxième partie, nous étudierons pourquoi c’est un discours d’opposition qui constitue un plaidoyer pour la vie naturelle. L’auteur, ici, fait parler le vieux tahitien afin de sensibiliser le lecteur et ainsi le vieux tahitien s’exprime de façon éloquente

qui fait suite au récit publié en 1771 par le navigateur Bougainville, à l’issu de son tour du monde. Il avait ramené avec lui un Tahitien, Aotourou qu’il « promena » dans tout Paris. Diderot trouve dans ce récit le moyen de réfléchir au problème de la colonisation et à la relativité des coutumes. Genre : discours fictif proche du réquisitoire Registre : Polémique/Epidictique (blâme).

des esclaves ? Orou ! Toi qui entends la langue de ces hommes-là, dis-nous à tous, comme tu me l'as dit à moi, ce qu'ils ont écrit sur cette lame de métal : Ce pays est à nous. Ce pays est à toi ! Et pourquoi ? Parce que tu y as mis le pied ? Si un Tahitien débarquait un jour sur vos côtes, et qu'il gravât sur une de vos pierres ou sur l'écorce d'un de vos arbres : Ce pays appartient aux habitants de Tahiti, qu'en penserais-tu ?... Tu es le plus fort ! Et Quesque cela te fait ? Lorsqu’on t’a enlevé

Bougainville " publié en 1772. Cet extrait du second chapitre du livre, " Les adieux du vieillard " se présente comme un dialogue entre un vieux tahitien et un européen. Pourquoi un discours persuasif en faisant la critique des européens et l'éloge des tahitiens? Nous verrons dans une premiere partie l'art de persuader du vieillard et dans une seconde partie la mise en scène par le vieillard. I) L'art de persuader du vieillard. - "Et toi, chef des brigands" : interpellation + terme péjoratif = Bougainville

l’Europe dont j’avais cru m’affranchir - sous les espèces aggravantes encore du snobisme colonial, d’une imitation puérile et grotesque jusqu’à la caricature. Ce n’était pas ce que je venais chercher de si loin. Paul Gauguin Noa NoaLe dernier roi Tahitien vient de mourir et a été enterré.Et tout rentra dans l’ordre habituel. Il n’y avait qu’un roi de moins. Avec lui disparaissaient les derniers vestiges des habitudes et des grandeurs anciennes. Avec lui la tradition maorie était morte. C’était bien

avoir lu Bougainville et "B" qui ne l'a pas lu, opposant ainsi deux façons de penser, de vivre. Le texte dévelloper ici met en scène un vieux tahitien qui, au moment du départ des colons, prononce un discours violent. Il s'adresse directement à Bougainville. Comment Diderot depeint-il le colonialisme a travers ce personnage ? Nous verrons en quoi ce discours présente les méfaits de la civilisation, fait un éloge de la vie naturelle et sur quoi repose sa force oratoire. Dans un premier temps Diderot

Problématique : En quoi ce discours du vieux tahitien constitue-t-il une argumentation efficace ? → Introduction : « Supplément au voyage de Bougainville » est un conte philosophique où 2 façons de penser, de vivre s'expriment sous forme d'un dialogue. Son auteur Denis Diderot, philosophe des Lumières du XVIII ème siècle, a imaginé une suite au Voyage autour du monde de Bougainville.L'extrait que je vais étudié se situe au chapitre II où Diderot met en scène le monologue d'un vieillard indifférent au départ