Discrimination Positive Légitimité

realité de la vie juridique qui nous pousse à tenter de cerner pour commencer l origine de la construction de deux principes pilliers de la democratie contemporaine qui sont d une part le principe d egalité et d autre part le principe de la non discrimination. « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune ». c est l article 1er de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen datant de 1789, où les revolutionnaires

inégalités justes ». • Le philosophe anglais J. Rawls a, quant à lui, fait émerger le concept « d'équité ». Considérant les rigidités des sociétés modernes et la persistance de discriminations (sex istes, ethniques, sociales…) comme des obstacles à une réelle égalité des chances, il préconise des mesures de « discrimination positiv e », des av antages sélectifs consentis aux plus défav orisés pour corriger les handicaps de départ dans la compétition sociale. • À l'opposé de ces courants, la pensée

: 1 territoire fixe + 1 peuple uni et soumis à l’autorité (idéal type n’existant pas à l’état naturel, Weber) + monopole de la contrainte légitime (physique et juridique). - Etat = cadre de la domination politique => nécessité de la légitimité, 3 types de légitimité : charismatique (personnalité du chef), légale rationnelle (loi) et traditionnelle (coutume). - Elias : monopole de la contrainte physique et des ressources fiscales par l’Etat => structuration de l’Etat : centralisation territoriale

limitent les droits civils des femmes et leur autonomie professionnelle. La présence de nombreuses femmes sur le marché du travail jointe à l’action des féministes de toutes tendances va mettre en lumière des contradictions inhérentes aux systèmes de légitimité libérale qui, tout en édifiant un système politique et juridique fondé sur l’égalité et la responsabilité, en exclut la moitié du genre humain [4]. Pourtant, dans la sphère du travail salarié, la logique de protection sera maintenue. Si, dans un

permettrait d’en dégager l’unité de sens. L’introduction montre ainsi que la notion doit être, dès l’origine, entendue triplement : au sens juridique, le citoyen est sujet de droit (droits civils et politiques) ; le citoyen est également le principe de légitimité du politique ; la citoyenneté est enfin la source du lien social. Mais la notion est complexe, et riche d’un très long héritage. Schnapper montre en effet comment le concept est inventé en Grèce antique, pour distinguer le citoyen, comme membre

diversité : un ensemble hétérogène de définitions, de dimensions et de caractéristiques 19 Chapitre II : les courants théoriques qui alimentent le débat sur la diversité 36 Section 1- Le management de la diversité : représentations sociales, légitimité ou effet de mode 37 Section 2- Le management de la diversité : enjeux, logiques d’action et paradigmes 49 Chapitre III : exploration empirique du management de la diversité dans les entreprises marocaines 63 Section 1- Présentation de la Méthodologie

étaient des médiations entre les individus et le pouvoir politique, à permis d’établir une véritable communauté française de par sa langue unique et son territoire unifié. C’est dans cette logique que l’Etat a imposé sa forme républicaine et fondé sa légitimité sur la laïcité (avec les lois « Jules Ferry » qui instituent l’école publique, laïque, obligatoire et gratuite pour tous les enfants de six à treize ans). C’est progressivement que s’édifie une réelle intégration républicaine basée sur les principes

l’ensemble des sections de la LICRA afin de mieux connaitre les opinions diverses qui traversent l’association à ce sujet. Laïcité, loi et vie quotidienne ; connaissance et enseignement de la laïcité ; laïcité et Droits de l’Homme ; concept de « laïcité positive » ; etc. sont au menu de cette enquête. En voilà les résultats. En septembre 2008, le Conseil Fédéral de la LICRA avait décidé de relancer une large réflexion sur la laïcité. Si le principe même édicté par la loi de 1905 ne fait pas débat, son

FICHE DE TRAVAIL La LUTTE CONTRE LES DISCRIMINATIONS et POUR L’EGALITE SOCIALE Les émeutes sociales et urbaines de l’hiver 2005 ont mis en évidence l’ampleur des discriminations dans les Zones urbaines sensibles (ZUS) en général et dans les quartiers déshérités de la banlieue parisienne en particulier. L’état d’urgence décrété alors a marqué pour nos voisins européens, l’échec du modèle français d’intégration. Ces discriminations sont particulièrement vives dans les domaines de l’emploi

LA JUSTICE SOCIALE ? Objectifs Je sais définir… - Justice sociale, égalité, équité, discrimination, protection sociale, redistribution, prestations et cotisations sociales, services collectifs, fiscalité. Je sais distinguer… - Les différentes formes d'égalité (des droits, des chances et des situations) - Egalité et équité - Inégalité et discrimination - Discrimination et discrimination positive - Logique d’assurance, d’assistance et de protection universelle - Redistribution horizontale