Distance Culturelle Bourdieu

l’éducation, Paris, Nathan Pédagogie - BAUDELOT, C. et ESTABLET, R. (1971) L’Ecole capitaliste en France, Paris, Maspero - BOUDON, R. (1973), L’inégalité des chances, Paris, A. Colin - BOURDIEU, P. (1997) Méditations pascaliennes, Paris, Seuil - BOURDIEU, P. et PASSERON, J – C (1970) La reproduction, Paris, Ed. Minuit - BOURDIEU, P. et PASSERON, J-C. (1964), Les Héritiers, Paris, Les Ed. Minuit - CHERKAOUI, M.(1989) La sociologie de l’éducation, 2é éd., P.U.F, Que sais – je ? - COULON, A. 1993 Ethonométhodologie

travail, rapport hommes/femmes, la politique… La sociologie politique est une branche de la sociologie, elle apparaît comme un des objets de la sociologie. De nombreux sociologue récusent l’idée d’une autonomie de la question politique, Ex : Pierre Bourdieu. A l’inverse, ceux qui considèrent que l’analyse du politique doit être dissocié de l’analyse du social, considère que la science politique est une science autonome de la sociologie politique. Du point de vue de la science politique, la sociologie

Prologue sur la télévision de Adorno Adorno dans son Prologue sur la télévision analyse le rapport de la télévision, principale vecteur de ce qu'il nomme l'industrie culturelle, avec le spectateur. Cet auteur américain écrit ce texte en 1953, et devine l'augmentation exponentiel que va connaître ce média au fil des décennies suivantes. Il estime avec justesse l'influence de la télévision à son époque, et celle qu'elle aura dans le monde car il se tient aux premières loges. En France, en 1950

développement économique Une partie significative de la tradition sociologique (au moins jusqu'à Bourdieu) se place dans un dialogue critique avec l’œuvre de Marx. Même si on ne la cite pas explicitement ou si on est en désaccord, on l'a à l'esprit. Cette volonté de développer un dialogue critique avec le marxisme explique la construction de la sociologie dans la deuxième moitié du XIXe. Bourdieu n'a cessé de construire son œuvre contre celle de Marx (parfois d'accord). Ici, théorie marxiste du

préparation au concours du CAPES qui repose sur la connaissance et la maîtrise des programmes des collège et lycée m’a amenée à prendre progressivement conscience que les textes à connaître, lire, côtoyer, apprécier, porteurs de valeurs et de références culturelles, ne concernaient que l’hexagone ou ceux d’auteurs « naturalisés ».)2 Ce travail est également mené avec les élèves en collège : les séquences proposées par les manuels scolaires en français restent souvent cantonnées aux mêmes textes, aux mêmes

sport comme phénomène culturel. > Quand on s’intéresse à l’anthropologie des APS il faut mettre du sens au mot : elle se donne comme perspective de regarder l’homme en tant qu’être social à traverser l’humanité et essaye de trouver les points communs entre les hommes et les diversités. Anthropologie > L’anthropo conjugue sociologie et histoire. > C’est la science de l’homme en société dans l’histoire de l’humanité. > L’anthropo c’est la science des diversités culturelles. > Elle se donne pour

à mettre au crédit de Ravenstein (1885). Il présente sept « lois » qui sont des faits stylisés tirés de l'analyse des données disponibles à l’époque : 1. La plupart des migrants n’effectuent qu’une migration de courte distance. Ceux qui effectuent une migration de longue distance vont de préférence dans des centres de commerce ou industriels. 2. Il résulte alors un déplacement progressif de la population en direction des centres. 3. Chaque flux migratoire produit un contre-flux compensatoire.

de Pierre Bourdieu, le résultat d’une reproduction sociale, conservant, sinon renforçant ses privilèges ? Celle qui conteste, menace la société (Clément Marot se plaignant de son valet, « au demeurant, le meilleur fils du monde »). Les analyses sociologiques de Pierre Bourdieu ont ainsi contribué à démonter les limites du modèle éducatif face à la logique de reproduction social. Dans Les héritiers, Les étudiants et la culture, écrit avec Jean-Claude Passeron et publié en 1964, Bourdieu démontre le

consiste à projeter ces modalités sur les axes principaux. analyse des correspondances multiples [stat] L’analyse des correspondances multiples (ACM) est la méthode d’analyse géométrique des tableaux Individus X Variables catégorisées. Le choix d’une distance entre individus (qui repose sur le choix des individus actifs et des variables actives) permet la modélisation géométrique des données. L’ACM construit deux nuages euclidiens multidimensionnels : le nuage des individus et le nuage des modalités.

__________________________________________ Le tourisme et l’immigration sont deux domaines qui illustrent parfaitement le champ psychosociologique de la communication interculturelle. En fait, le tourisme étant, entres autres, une activité centrée sur l’échange culturel, constitue un champ par excellence pour la rencontre des cultures. Les atouts et les compétences de la communication interculturelle sont fortement exigés dans l’exercice professionnel dans le domaine du tourisme. La programmation du présent cours