Divine Liturgie

LES GRENOUILLES DEMANDENT UN ROI Intro: Un texte qui appartient au livre III. Cette fable propose une leçon politique à partir d'une situation empruntée au monde des animaux, ici les grenouillent, sont confrontés à différents régime politique. Mais leur comportement ressemble à celui des hommes. En quoi la narration est-elle au service de l'argumentation? Quelle leçon la fable propose t-elle au lecteur? Etudier la dimension politique du texte. Lecture linéaire: -Vers 1 à 4= refus

En 1788, le pouvoir repose sur la monarchie absolue de droit divin. Le roi tient son pouvoir de Dieu comme le montre la cérémonie du sacre à Reims, marquant le début de son règne ; la tradition monarchique s’inscrit dans le respect des coutumes, c'est-à-dire des libertés et des privilèges accordés à certains individus, certaines villes ou provinces. Le roi règne sur le pays en maître incontesté et se trouve, en tant que "seigneur des seigneurs", aux prises avec une noblesse turbulente plus ou moins

veut immédiatement satisfaire ' i > C ' V ^ ^ ' cio . - Passés simples : temps du récit, pris en charge par le narrateur, le récit va démontrer Cfipar anticipation et par l'exemple, la morale - le ciel... : allusion à la monarchie absolue de droit divin, i l tient son pouvoir de Dieu dont i l est le représentant sur terre, prépare à l'idée d'un monarque absolu, omnipotent et donc à ses décisions toute$ puissantes... ! Confirmation avec le terme « maître » placé en fin de phrase et la rime connaître/maître

HISTOIRE DES INSTITUTIONS Titre 1 : Les origines (Ier – Xe siècle) Les origines romaines (Ier – Ve siècle) La Gaule va être romanisée, elle suit les évolutions de l’Empire romain. Cet Empire est conquérant, il va coloniser des pays autour de la Méditerranée et y instaurer ses institutions. La Gaule va être conquise par les romains en plusieurs étapes. Elle va être intégrée juridiquement à l’Empire romain. Chapitre 1 : L’Empire romain L’Empire romain a des structures solides qui lui permet

contribuer ainsi au progrès économique et moral de l’humanité, l’extrait de l’encyclopédie à pour titre «Autorité » écrit en 1751. C’est un article qui conteste, s’interroge sur la notion d’autorité et qui met en cause la monarchie absolue de droit divin en France. Le texte est bâti comme une démonstration, très logique, il part de la notion d’autorité pour en arriver à une critique du pouvoir royal. C’est un texte polémique. * Questions 1. Quel sont les objets de la réflexion de l’auteur 

Panorama de l’histoire constitutionnelle de la France. On peut considérer que l’histoire constitutionnelle de la France commence dès 1789. Organisation des modalités d’attribution d’exercice du pouvoir et protection des éléments tels que droits et libertés (constitution). Il existe des règles déjà sous l’ancien régime. Ensemble de textes, traditions : Lois Fondamentales du royaume (essentiellement sur l’évolution de la couronne, cela remonte au Moyen-Age). 3 Lois Fondamentales importantes :

Chapitre III : Le mouvement de l'égalité. Plan. A. Pb : Séparation / Unité → lien entre égalité / liberté. B. L'égalité comme solution – exemple : JM.Ferry de l'allocation universelle. C.L'Histoire de l'égalité en occident. a) Moyen-Age b) L'âge d'or des princes. c) Révolution française. D. Bilan de l'inégalité économique et de la nation . Rappel de l'importance des séparations pour organiser la démocratie. la séparation pourrait accroître une hiérarchie des sociétés.

SEQUENCE II - Théâtre et comédiens au XVII s Séance 1 : Le théâtre au XVII s : une cérémonie sociale et politique. I – Les repères historiques pour comprendre le XVII s Début XVI s = renaissance. La renaissance est un mouvement culturel, Européen qui redonne une certaine confiance dans l’être humain. Penser qu’il peut connaître, progresser. Renaissance libérée du moyen âge. Wittenberg 1517, Luther, réforme protestante. Catholique Chrétien Protestant Orthodoxe

de 987. La monarchie constitua le mode constant de gouvernement de la France jusqu'en 1792. Il faut savoir que la monarchie française de 1789 était une monarchie dite absolue de droit divin, au caractère également sacré et paternel. Paragraphe 1. La monarchie absolue de droit divin La monarchie absolue de droit divin ne doit pas être confondue avec un régime tyrannique car de nombreuses limites étaient imposées en pratique au roi de France. A- La théorie monarchique • Le caractère pur ou absolu

Cinna ou la clémence d’Auguste est une tragédie de Corneille écrite en 1643. Dans l’acte V scène 3, l’empereur Auguste, trahi par tous ses proches en qui il avait confiance, d’abord enclin à les venger dans le sang, décide finalement de leur accorder sa clémence à tous et lance ainsi un cercle vertueux où, loin de se faire de nouveaux ennemis, il renforce l’Etat et son pouvoir. Cette scène de dénouement pose la question de la légitimité du pouvoir et peut être interprétée comme une apologie de l’absolutisme