Donation de Constantin

constitutions impériales Leges Mandat Édit Jus edicendi Décret Re-scriptum Rescrit Section II : La codification du droit Code grégorien (291) Théodose (408-450) Code Hermogénien (295) Justinien (527-565) Codex §1) Le code théodosien Constantin (306-337) Valentinien III (423-455) 6 §2) Les compilations de Justinien A) Le Code Tribonien B) Le Digeste Jus = Jurisprudence Leges = Constitutions impériales Quintus Mucius Scaevola Interpolations C) Les Institutes Dorothée

aux empereurs romains beaucoup de représentations, avec le port du manteau rouge par exemple. La summa parisiensis affirme que « le vrai empereur, c’est le pape ». La donation de Constantin est un long document (datant du VIIIe siècle), attribué à l’empereur Constantin ; On lui attribue, de façon postmortem et factice, une donation le don au Pape de nombreux biens, que ça soit des terres aux alentours de Rome, mais également le port du manteau rouge. Le pouvoir pontificale tire son origine de son

Le terme de « clerc » apparaît après celui de « laïc » et ne prend son sens qu'au 4ème siècle. Il vient du terme grec « kleros » qui veut dire « héritage ». Les clercs sont donc ceux qui participent à l'héritage du Seigneur. En 313, l'empereur Constantin dit des clercs qu'ils participent par leurs actions à la discipline de l'Église et qu'ils sont ceux qui consacrent leur ministère religieux au culte divin. Les clercs sont donc titulaires d'un ministère, c'est-à-dire d'une mission. Pour l'accomplir

Oribase de Pergame (326-403) suivis par pléthore d’auteurs arabes, affirment que l’éléphantiasis procède d’un excès d’atrabile par rapport au sang. Avec le mouvement des Grandes Traductions, cette analyse s’ancrera et restera peu ou prou indiscutée. Constantin l’Africain traduit Al-Abbas au Mont Cassin en 1087, Etienne d’Antioche, à Tolède l’œuvre d’Abulcasis. Le Corpus Constantinum et Corpus toletanum, sont traduits par Gérard de Crémone comme l’est le Canon d’Avicenne. Ces grands traités médicaux traduits

nouveaux affrontements. Jusqu’à ce qu’un empereur s’impose, l’empereur Constantin. Il va créer une nouvelle capitale plus en orient (Constantinople, maintenant Istanbul) et ensuite, il va essayer de reconstituer l’unité de l’empire avec un nouveau fondement religieux qui va être le christianisme. Le culte impérial va expliquer les persécutions qui ont été nombreuses. Au moins depuis l’époque de Néron (incendie de Rome). Constantin va changer de politique, le christianisme était considéré comme une fragilisation

aurait vocation à s'appliquer aussi bien en Orient qu'en Occident. Il faut rappeler l'unité de l'Empire Romain. → 1ère grande idée : Théodose ordonne aux codificateurs de rassembler l'ensemble des codifications générales produites depuis l'Empereur Constantin. → 2ème grande idée : Il s'agit surtout de mettre en ordre cet ensemble de textes en les répartissant en fonction de leurs matières entre les divers titres du code. Les codes étaient un bouleversement de modernité. A l'intérieur de chaque titre

auront des obligations supplémentaires : • Il ne pourra pas se marier : obligation de célibat • Respecter un certain idéal de pauvreté Le clerc doit s’investir pleinement au service des laïque. Mais il a des privilèges : Au 4ème, l’empereur Constantin accorde aux clercs une exemption fiscale. Privilège du fort pour les clercs : ils ne peuvent pas être jugé par les tribunaux impériaux, seulement tribunal ecclésiastique. Le clerc se distingue donc de plus en plus du laïque 2) L’esquisse d’une

l'histoire et la politique, il accorda une dignité spéciale à la vie et à la conduite de l'homme. Dans un travail exemplaire, Valla démontra que le long texte nommé Donation de Constantin n'était qu'une contrefaçon grossière puisque le texte latin avait été écrit très vraisemblablement en 754, soit quatre siècles après la mort de Constantin Ier en 337. Selon l'historien Carlo Ginzburg, il y aurait d'ailleurs une allusion masquée aux critiques historicistes selon lesquelles la fin du Deutéronome n'aurait

célèbre de ces faux textes est : « la Donation de Constantin » ; elle est inventée à la fin du 8ème siècle surement dans le fameux atelier de Reims : des partisans du pape ont inventé ce texte qui aurait été écrit par l’empereur Constantin du 4ème siècle et qui s’adresse au Pape de l’époque Sylvestre Ier. Ce texte dit que l’empereur Constantin aurait été malade (atteint de la lèpre) mais Sylvestre baptise Constantin qui guérit miraculeusement de la lèpre. Constantin tout content, donne l’occident au

va devenir héréditaire et les colons ne pourrront plus abandonner leur fond, ils vont être fixé au domaine qu'ils exploitent, de père en fils. Cette fixation du colon à la terre, tient sa raison d'être de sa condition fiscale. Une constitution de Constantin daté de 532 dispose que les colons inscrivent aux rôles de l'impot qui seront désormais attaché à la Terre à pérpétuité. Juridiquement le colon reste une personne libre, càd qu'il va jouir des droits de la personnalité. Il possède un patrimoine