Donation de Constantin

l’appréciation libre du juge. Le Code Civil inscrit le critère de viabilité dans le droit des donations et dans le droit successoral. Article 725 du Code de 1804 : pour succéder il faut nécessairement exister à l’instant de l’ouverture de la succession. Ainsi sont incapables de succéder : celui qui n’est pas encore conçu ; l’enfant qui n’est pas né viable. Article 906 du Code de 1804 : pour recevoir une donation entre vifs ou par testament, il faut naître viable. C’est la solution retenue par le droit

la naissance spirituelle, car évidemment, Clovis va se convertir, et pour le Clergé et les élites romaines, c’est exactement la répétition du grand évènement qui avait christianisé l’Europe, la conversion de Constantin en 312. (Puis l’Edit de Milan de 313). Clovis est donc ce nouveau Constantin. Clovis se fait baptisé dans la Cathédrale de Reims par l’évêque de Reims, Rémi qui deviendra St Rémi. On dit que St Rémi avait repéré Clovis et espérait ce baptême. Le sac de la cathédrale de Soisson avait

surmonter cette crise grâce à l’énergie d’Empereurs qui vont se montrer des chefs militaires et des administrateurs très efficaces (Aurélien n’a pas régné longtemps, il est le premier Empereur a être divinisé de son vivant/ Dioclétien 285 à 312/ Constantin 312 à 337). Dioclétien va fortifier la monarchie qui devient véritablement bureaucratique, c’est une monarchie totalitaire, durant son règne disparaissent les derniers vestiges d’autonomie de l’époque républicaine. L’empereur prend le caractère

de Colbert, prises entre 1660 et 1670 : l’une concerne la justice, elle est l’ancêtre de notre actuel code de procédures civiles, l’autre concerne le commerce (ancêtre de notre code du commerce). 1730-1740 : ordonnances d’Aguesseau concernent les donations, les testaments, les substitutions, et elles sont passées dans des parties de notre Code Civil. La doctrine et la jurisprudence convergent pour demander que le droit devienne général et unitaire. Cette soixantaine de coutumes générales était elle-même

Apparaissent des barbares de plus en plus nombreux qui désirent piller aux frontières. (Sklavènes) Au VIIe, deux frères, Constantin et Méthode, qui sont des fonctionnaires de l’empire bizantin qui habite au nord de l’empire, à proximité de la frontière, familiarisé avec les Sklavènes. Sklavèques assujetties à la religion. On les séduit en parlant leur langue et Constantin et Méthode traduisent les évangiles de la Bible. La langue qu’ils vont être amenés à écrire et le vieux slave, la plus ancienne

(incontinence) et la simonie (achat et la vente de biens spirituels). (Wikipédia) L’Occident : L’occident se construit sur l’héritage romain. Continuité et réorganisation. * Héritage non territorial mais politique. Charlemagne se rêve en nouveau Constantin. Désir d’universalité. « Renovatio imperii » : rétablissement de l’empire romain d’occident. * Héritage religieux : Rome devient capitale de la chrétienté. L’occident médiéval est la chrétienté, dans son espace, sa communauté, en rapport dialectique

démontre la fausseté d’un texte important, la donation de Constantin (Contitutio Constantini) => ce texte parait être un acte par lequel l’empereur Constantin reconnait la supériorité ecclésiastique, la puissance du pape de Rome sur le pouvoir impérial, la matière spirituelle. Valla montre que ce texte est faux grâce à la langue écrite n’est pas le latin du IVème siècle mais plutôt du VIIIème siècle et donc ne peut pas être signé par Constantin. C’est un événement à double titre TRuuu Le

réorganisation de l'Empire. • 292-310 : premières tentatives de codification de la législation impériale (Code Grégorien et Code Hermogénien ) • 293 : Tétrarchie (essai de gouvernement de l'Empire à 4) • 313 : Conversion de Constantin et reconnaissance de la religion chrétienne par l'Edit de Milan • 364 : partage de l'Empire en Empire d'Occident (capitale Rome) et Empire d'Orient (capitale Constantinople) • 380 : le Christianisme, religion d'Etat (édit de

Début des tentatives de réorganisation de l'Empire. 292-310 : premières tentatives de codification de la législation impériale (Code Grégorien et Code Hermogénien ) 293 : Tétrarchie (essai de gouvernement de l'Empire à 4) 313 : Conversion de Constantin et reconnaissance de la religion chrétienne par l'Edit de Milan 364 : partage de l'Empire en Empire d'Occident (capitale Rome) et Empire d'Orient (capitale Constantinople) 380 : le Christianisme, religion d'Etat (édit de Thessalonique) 401-455

juifs pour les Gentils. La basilique Saint Paul est construite sur son tombeau présumé. Peu à peu dans les quatre premiers siècles, l’évêque de Rome gagne en importance mais il y a des évêques importants également à Antioche et Alexandrie. En 337, Constantin préfère Constantinople à Rome comme capitale. L’Empire est partagé en deux et l’Empire romain d’Occident disparait mais l’institution ecclésiastique survit. En Orient, l’Eglise ne prend jamais une réelle autonomie. L’institution romaine ne cesse