Donation de Constantin

au contraire créée des martyres (témoins qui prouvent que la religion existe). Le christianisme va toucher les classes pauvres et, à force de développement, au 4è siècle Constantin 1er va se convertir au Dieu chrétien, il va prendre un édit : « l'édit de Milan » en 313. Il autorise les romains à être chrétien. A partir de Constantin, presque tous les empereurs seront chrétiens. Théodose 1er va prendre toute une série d'édit qui rend la religion chrétienne comme une religion officielle et qui bannit

la pratique a peu à peu mis en place. Ainsi à la fin de la République, la « lex commissoria » y est adjointe. Ou aussi acte commissoire permet au créancier gagiste de conserver la chose si à l’échéance il n’est pas remboursé. Mais prohibée sous Constantin car considérée d’opération d’usure. On a permis au créancier gagiste par le biais de cette convention de vendre le bien et de conserver le montant de la vente pour se payer avec. Sous-section 5 les contrats consensuels. Gaius nous donne la

persécutions vont cesser avec l’empereur Constantin. Au début du IVème siècle, l’empereur Constantin va se convertir au Christianisme en 312. Cela, croit-on, par calcul politique et non pas par bonne conviction sincère. Cette religion chrétienne à vocation universelle pouvait servir à réaliser un lien fédérateur entre les peuples de l’empire et donc toute unité dans l’empire renforcerait le pouvoir de l’empereur. En 313 par les dits de mille ans, l’empereur Constantin reconnaît officiellement le culte

UNIVERSITE DE VERSAILLES SAINT-QUENTIN-EN-YVELINES - 2011-2012 LICENCE EN DROIT – Deuxième année DROIT CIVIL – LES OBLIGATIONS Cours: Mr le Professeur Alexis CONSTANTIN Travaux dirigés: Mlles Laure BERNHEIM, Aude EPSTEIN, Lucille KANTE, Alice PHILIPPOT, MM. Patrick BARBAN et Aurélien BOUAYAD (Notion d’obligation ;; Sources des obligations ;; Classification des obligations ;; Notion de contrat;; Classification des contrats) Fascicule 1 Théorie générale des obligations et du contrat LECTURES

d’un César. Les empereurs prennent le nom d’Auguste. Les deux empereurs et les césar administrent ensemble le territoire. Cette première tentative sera un échec. En 324, Constantin rétabli l’unité de l’empire il reste le seul souverain et choisi Byzance pour fonder une nouvelle capital et lui donne son nom : Constantinople. Constantin est le premier empereur à s’être converti au christianisme, et il affirme qu’il est le représentant de dieu sur terre. Il Entend avoir été investi par le dieu des chrétiens

personnelles, le système explose, l'empire est divisé. B- Constantin Il élimine tous ses adversaires et réunit l'empire. Il est premier empereur chrétien, et utilise l'Église pour asseoir son pouvoir. Ce sont les bases de la monarchie absolue (envoyés de Dieu sur Terre) : 1 Dieu >>> 1 empereur (Eusèbe de Césarée de Capadocce) Premier édit : de Milan en 313, arrêt des persécutions contre Chrétiens. Concile de Nicée (325) présidé par Constantin : définit la nature du Christ ; le credo est fixé

qualification sera essentiellement juridique, c’est-à-dire relative au droit. L’activité décisive de la pratique juridique consiste à donner un nom aux choses et les caractériser juridiquement. La translation d’un bien à un autre peut s’appeler vente, donation, vol…: des qualifications juridiques. Il est nécessaire de qualifier, de nommer, pour appliquer au fait le régime juridique. Ce pouvoir est considérable. Nommer quelqu’un ou quelque chose, c’est le créer, l’appeler à la vie. C’est pour cela

CHRISTIANISME 1 - LES CIRCONSTANCES La reconnaissance du christianisme dans l'empire se fait en plusieurs étapes : 313 : c'est tout d'abord l'empereur Constantin qui établi la liberté religieuse au profit des Chrétiens. Constantin n'est pas lui même Chrétien, il ne se fera baptiser que peu avant sa mort. Après Constantin, l'empereur Constance (337-361) apporte son soutien à l'hérésie arienne. De 364 à 378, l'empereur Valens, arien, persécute les chrétiens orthodoxes.

Code théodosien Le premier recueil officiel date de 438, c'est le code théodosien, (Théodose II), il est publié en orient et en occident. Ce recueil est composé de 16 livres et comprend les constitutions impériales par ordre chronologique depuis Constantin (312) à Théodose II (438). Ce code est très important,car, à l'époque franque, barbare, ce code théodosien subsistera comme référence. Compilation de justinien Empereur entre 527 et 565, il rêvait de refaire l'unité de l'Empire, de lui redonner

tous pays. Imprimé en Belgique L'art paléochrétien en Occident avant Constantin Les progrès réalisés dans l'étude de l'art paléochrétien d'Occident ces dernières années nous ont paru justifier une mise au point de l'état actuel de nos connaissances sur quelques-uns des principaux sujets 1. L'art paléochrétien, qui ne fit son apparition qu'assez tardivement, aux environs de 200, n'est, du point de yue formel, avant Constantin, qu'un aspect de l'art de l'époque impériale romaine, dont il se diffé­