Donna Summer

Certains Hommes affirment que nous vivons à une époque particulièrement stressante où nous nous posons toutes sortes de questions existentielles telles que : La connaissance de soi par soi-même. Cette pression permanente entraîne l'apogée de certains modes de vie prônant un certain bien-être tant physique que moral. Pour certains, la quête intérieur ne peut-être obtenue que par une bonne connaissance de soi-même. Mais peut-on réellement se connaitre soi-même ? Tout d’abord, le terme « peut-on » du

rien en moi, je pense => la pensée comme la 1ère des vérités en l'homme sur laquelle toutes les autres se basent. (explication du célèbre "Je pense donc je suis") Pensée = conscience = je suis = naissance de la philosophie du sujet Le "Cogito, ergo sum" exprime cette naissance historique du sujet pensant.. Avant de savoir ce qu'est le monde, nous savons que nous sommes conscience. "L'âme est plus aisée à connaître que le corps"  -Le cogito pratique Cette activité unificatrice qui définit la conscience

Il nous est tous arrivé un jour d'accomplir ou de dire quelque chose que l'on ne se serait jamais cru capable de dire ou de faire. Cela peut nous amener à nous demander si l'on peut toujours se connaître soi- même. En apparence, nous sommes les plus aptes à nous connaître. « Je pense donc je suis », cette citation de Descartes permet de montrer que l'homme est capable de penser par lui même. Seul l'homme peut savoir ce qu'il pense ou ce qu'il ressent intérieurement comme le dit Hegel, l'homme analyse

Ce texte est un extrait de « cours d’esthétique » écrit par le philosophe Hegel en 1842. Il y fait l’étude de la conscience de soi même chez l’homme et notamment de son acquisition. Selon lui l’homme et les choses de la nature sont deux constituants bien différents et la conscience de l’homme aura tendance à porter sa marque sur les choses naturelles. Le texte est constitué en quatre étapes : -La première : lignes 1 à 5 montre la différence entre les choses naturelles et l’homme. -La deuxième

Descartes ou Pascal La littérature française est une des plus vastes du monde ou, au moins, la plus étudiée chez les écoles et universités. Mais, quelle est l’importance de la littérature française? Et quels sont ses penseurs les plus représentatifs ? La littérature Française a apporté un grand héritage lequel est la base des connaissances appliquées à nos jours. L’un des plus grands penseurs Français a été Descartes, bien connu par son postulat « je doute donc je pense, je pense donc je

La vérité I. Qu’est ce que la vérité ? 1 Définition Du latin veritas qui signifie « le vrai », « la réalité ». Dans notre « civilisation scientifique », l’idée de vérité appelle aussitôt celles d’objectivité, de communicabilité, d’unité. Elle est aussi inséparable des idées de démonstration, de vérification, d’expérimentation. Le mot « vérité » a changé de valeur. Il n’évoque plus l’Etre. Il se définit par l’objectivité. A l’Etre –qui, dans l’antiquité grecque signifiait le tout de la nature-

Y a-t-il d'autres moyens que la démonstration pour établir une vérité ? Sujets / La raison et le réel / La vérité / Un début de problématisation ...     INTRODUCTION : La question contient trois mots clés: - Vérité - Démonstration - Etablir. Vérité: Parle-t-on de LA Vérité dans l'absolu, une vérité universelle? ou de la vérité concernant un état des choses à un moment donné? La Vérité ne se démontre pas, elle se suffit à elle même et on pourrait clore ici le débat. Cependant, la

Plan détaillé rédigé. Introduction : Hume est un philosophe d’origine Allemande, né au 18ème siècle. Il fait partie des philosophes ayant revu Le « Cogito » de Descartes, et y a apporté une nouveauté. Dans son texte, il reprend donc la découverte du Cogito, en faisant part des ses idées et sentiments. C’est d’ailleurs des sentiments que provient cette nouveauté, car au 17ème siècle de Descartes, l’approche de la philosophie et du monde était plus scientifique que Romantique, approche développée

« Y-a-t-il des vérités définitives ? » Au premier abord la formulation même de la question « y-a-t-il des vérités définitives ?» peut paraitre paradoxale, en effet peut-on considérer que quelque chose soit vrai tout en admettant que demain ça ne soit plus le cas ? Il est dans la définition propre de la Vérité que cette dernière soit le reflet de la réalité, la conformité de l’idée avec le fait, si on admet que l’on puisse revenir sur une vérité, et donc que cette dernière ne soit pas définitive

présence d’un « Malin Génie » qui contrôlerait nos vies. Selon lui, cela ne l’empêcherait pas d’exister car il pense et le malin génie ne peut pas le faire penser s’il n’existe pas. Ainsi, Descartes arrive à la conclusion très célèbre « Cogito ergo sum », « Je pense donc je suis ». Il n’affirme cela que pour lui, et nous sommes les seuls à savoir si nous existons car les seuls à savoir si nous pensons. Je suis sûr que j’existe, c’est ma vérité absolue. Nous pouvons donc dire qu’avoir conscience de