Dossier Richesse Bien Etre Progrès

PARLE-T-ON LORSQUE L’ON PARLE DE MORALE, D’ÉTHIQUE, DE DÉONTOLOGIE OU DE DROIT ? Ces trois mots ont en commun de faire référence à ce qu’il faut faire ou pas faire. Bref, à des règles de conduite, au permis et au défendu, à une certaine notion du bien et du mal. L’étymologie nous est de peu de secours : morale vient du latin “mores” (la coutume), éthique du grec “the ethe” (les mœurs). La tradition catholique préférait parler de morale ; la tradition protestante d’éthique. Dans le langage actuel

Dossier sur le siècle des lumières. * ouverture vers l’extérieur ( voyages, Angleterre ) * qu’est ce qu’un philosophe ? * leurs combats ? Revendication (social, éco, politique, religieux ) * lieux de culture. LE SIECLE DES LUMIÈRES. Le mouvement des « Lumières » désigne le courant intellectuel, philosophique ou littéral du XVIIIe siècle qui prône l’usage de la « raison éclairée », fondée sur la connaissance rationnelle et l’idée de liberté. Il rejette l’autorité arbitraire

L’une des thèses essentielles énoncées par Smith est que la richesse d’une nation dépend du degré de développement de la division du travail et de la proportion entre travailleurs productifs et travailleurs improductifs. Parmi ces deux facteurs, Smith considère que le plus important est le degré de développement de la division du travail. 1. Les concepts de division technique et sociale du travail Le concept de division du travail doit être interprété à partir de deux dimensions que Smith ne distingue

Travail Histoire: Congo, Zair, République Démocratique du Congo Critiques des documents du dossier 54: Document 1: Patrice LUMUMBA, discours prononcé lors des cérémonies d'indépendance, Léopoldville, 30 juin 1960. Trace du passé: discours du 30 juin 1960. L'auteur,Patrice Lumumba est un homme politique congolais, fondateur du mouvement protestataire congolais, luttant pour l'indépendance. (Le MNC: Mouvement National Congolais) Confiance: L'auteur est contemporain des faits, il

1 UNIVERSITÉ PARIS 7 DENIS DIDEROT UFR GHSS LICENCE SES - 1e année Introduction à l'analyse économique Cours de Christophe DARMANGEAT T rav aux dirigés - do ssier n°2 Contenu du dossier : 1. Le Colbertisme (Cornelius J. JAENEN), 1964, extraits 2. Analyse de la formule arithmétique du Tableau économique de la distribution des dépenses annuelles d'une nation agricole (Jean-Baptiste QUESNAY), 1766. Extraits. 3. Transition et pensée économique dans l'histoire (Gilles DOSTALER), 1964 2

croissance démographique. Mathus : la loi de la population. La population suit une progression géométrique alors que la production des richesses matérielles ne croît que selon une progression arithmétique. pb : on ne peut pas subvenir aux besoins de la population en croissance. Les économistes ont une grande alversion du désordre. Adam Smith (1723-1790). 1776 : "la richesse des nations". Mathus est à l'origine du laisser-faire, il prône la régulation naturelle. Adam Smith n'est pas en accord avec ça,

entreprises, de l'artisanat, du tourisme, de l'habitat, des secteurs industriels et agro-industriels, et miniers qui sont créateurs d'emplois et de richesses, promoteurs de développement et facteurs du renforcement des capacités productives et d'épargne de notre jeunesse et des couches moyennes qui ambitionnent légitimement d'accéder à plus de progrès, de responsabilité et d'épanouissement. Remerciements Il n'est jamais facile pour un étudiant de trouver un stage surtout pour un étranger, c'est

tradition française (le culturalisme relève lui aussi du holisme méthodologique). L’option méthodologique que nous allons principalement exposer ici est l'option individualiste, car elle nous paraît la plus intéressante et la plus féconde. Nous préciserons bien sûr quelles sont les objections que l'on peut opposer à une méthodologie holiste. L'individualisme méthodologique Max Weber offre une définition claire et concise de l'individualisme méthodologique dans le passage suivant : "La sociologie, elle

prend ses dispositions pour éviter les erreurs et les sources de dommages potentiels ».  ( le Robert) La Responsabilité de la femme dans la Cité s’exerce dans sa famille, le milieu professionnel, par rapport à elle-même et les  autres. Dans un Dossier de Presse de la GLFF, il est écrit que « la Maçonne porte une double responsabilité dans la cité, celle de transmettre un héritage mais également de participer au combat pour bâtir une société plus consciente, plus fraternelle, plus juste… » Vaste

|TITRE DU MINI DOSSIER ECJS : Les inégalités homme, femme dans le monde du travail en France, de nos jours. | | |Introduction et problématique : | |Dans l'histoire du travail, la femme a toujours occupée une place mineure par rapport à l'homme