Dossier Sur La Censure 18eme Siècle

constitutionnelles, on part du plus général pour aller au plus spécifique. II. Le droit constitutionnel Le droit constitutionnel est une discipline jeune, dans la mesure où il naît le même jour que les constitutions qui naissent à la fin du 18e siècle. Pour la première fois, volontairement, on décide que pour créer un Etat il faut rédiger un texte où on va fixer les règles d’organisation de l’Etat. C’est l’acte de naissance de l’Etat moderne. C’est la période du constitutionnalisme, période pendant

André Hauriou souligne que le droit constitutionnel est une invention occidentale et méditerranéenne (origine gréco-romaine) mais le droit constitutionnel est né en Grande-Bretagne dès le 13ème siècle et il s'est perfectionné peu à peu et s'est étendu à la France et aux États-Unis à la fin du 18ème siècle. L'antagonisme entre le pouvoir et la liberté est commun à toutes les sociétés car partout le pouvoir fait naître la contestation et le plus souvent il s'attache à supprimer cette contestation

Constitution). Sa responsabilité politique peut être mise en cause à l'initiative des députés (« la motion de censure » – Art. 49 alinéa 2 de la Constitution). Le parlement (AN) lui, peut faire l'objet d'une « dissolution » (riposte au rejet de la confiance – Art. 12 de la Constitution). En régime présidentiel, le président ne peut pas dissoudre le parlement et ce dernier ne peut censurer l'exécutif. Le régime parlementaire qualifié de « séparation souple des pouvoirs » est fondé sur l'idée selon

(question depuis Aristote: « A qui donner le pouvoir souverain » « omni protestat a Deo » = tout les pouvoirs viennent de dieu. « nom est protesta nisi a Deo » = il n'y a pas de pouvoir, si ce n'est qu'il vient de Dieu. Sauf qu'à partir du 18ème siècle (siècle des Lumières): le pouvoir est issu d'un contrat social, un contrat entre les humains. I. Les théories théocratiques: La souveraineté appartient à Dieu, tout les pouvoirs viennent de Dieu, on ne peut imaginer un pouvoir en dehors de Dieu. F

 (question  depuis Aristote: « A qui donner le pouvoir souverain »  « omni protestat a Deo » = tout les pouvoirs viennent de dieu. « nom est protesta nisi a Deo »  = il n'y a pas de pouvoir, si ce n'est qu'il vient de Dieu. Sauf qu'à partir du 18ème siècle (siècle  des Lumières): le pouvoir est issu d'un contrat social, un contrat entre les humains.  I. Les théories théocratiques:  La souveraineté appartient à Dieu, tout les pouvoirs viennent de Dieu, on ne peut imaginer un  pouvoir en dehors de Dieu

contemporain le plus achevé de l'organisation sociale . Même si son apparition est quelque peu tardive l'état est indispensable . Section 1 : Définition de l'état Le mot état vient du latin status qui signifie le statut, la situation . Au 16eme siècle sous Machiavel apparaît deux significations du mot : _Une communauté nationale particularisée par son passé, par une certaine unité qui peut devoir d'avantage à la volonté des hommes qu'aux données naturelles . Cette communauté dispose d'une direction

2 – LA COMMUNICATION INTERNE 1 – Caractéristiques des communications internes 1.1 – La justification des communications Les communications internes se sont développées avec la taille et la complexité des organisations. Adam SMITH (18éme siècle) soulignait la nécessité des communications pour diviser le travail. La spécialisation des tâches préconisée par les classiques implique une articulation par la communication interne. L’école des relations humaines a montré l’importance des

culte. En 1787, le Roi Louis XVI avait enregistré un Edit de 1787 qui conférait aux protestants un état civil, et ils pouvaient de se marier devant un pasteur et bénéficiaient de l’enregistrement de l’acte marital. En matière de censure, sous Louis XIV il est vrai que la censure était fortement utilisée. Mais sous Louis XVI, notamment avec Malesherbes, on était favorable aux encyclopédies, à l’ouverture d’esprit. Une assez grande liberté intellectuelle. Sous l’Ancien régime, la conception des droits

société idéale, une éthique… mais ce qui compte ici, c’est l’humain à travers le droit. La crise de la société d’Ancien Régime (AR)Il débute à la fin du 15ème siècle et se termine en 1989. Elle a cristallisé les opinions, les débats et les idées du 19ème, on mesurait les sensibilités politiques des uns et des autres. Les idées du 19ème siècle :Les nostalgiques de l’AR, les royalistes ultra, les légitimistes, les royalistes réformateurs, les Bonapartistes, les Républicains. Il y des auteurs qui parlent

nationale . Le pouvoir politique ne se différencie donc guère des autres phénomènes d'autorités dans la mesure où il implique lui aussi une double relation de commandement et d'obéissances , entre les gouvernant et les gouvernés . Depuis le 16 ème siècle le pouvoir politique s'est institutionnalisé , c'est a dire qu'il a été dissocié de la personne des gouvernant pour être associé à l'état . Le pouvoir n'est pas la propriété des gouvernants c'est dernier agissant au nom de l'état et dans l'intérêt