Doute Rationnel

réel ? Projet métaphysique de Descartes. L'œuvre majeure de Descartes : Les méditations métaphysiques : Au cœur du projet de Descartes. → Descartes va concrétiser son projet et va tomber sur le sujet. Des choses que l'on peut révoquer en doute. Titre de la première méditation des méditations métaphysiques. Meditation de Descartes, rivalise ave Dieu Elles sont au nombre de 6. Dans la préface, Descartes conseille d'en lire une par jour (manière de parler car Descartes veut faire

attitude par rapport à la notion de vérité : y a-t-il des vérités qu’on doit admettre sans aucun examen critique, justement pcq ce sont des évidences. Ou bien toute proposition, même évidente (parce qu’évidente), doit-elle faire l’objet d’un examen rationnel rigoureux ? (point de vue subjectif) Organisation du plan Pour s’organiser, s’appuyer sur les différentes formes d’évidence , afin d’approfondir l’analyse de la notion de vérité. ATTENTION : il existe différentes formes de connaissance ; et

La croyance n’est-elle qu’une démission de la raison ? A première vue, croyance et pensée rationnelle sont totalement opposées l’une à l’autre ; la raison est la faculté de distinguer le vrai du faux et le bien du mal, par laquelle l'homme connaît et juge alors que le terme croyance regroupe toutes les opinions qui ont le caractère d'une conviction intime. La raison ne semble donc pas y intervenir puisque l’on parle de conviction et non de savoir.   De plus ce mot est principalement associé

effet, il existe un certain nombre d'idées simples mais aussi de principes de la raison (principes d'identité, de non-contradiction, de causalité, etc.) qui sont absolument innés. Ce sont des conditions nécessaires au fonctionnement de tout esprit rationnel, c'est pourquoi on ne les acquiert pas par un apprentissage mais par une disposition naturelle. Descartes dit ainsi : « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée [...] La puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec le faux, qui

moins différentes mais qui s’apparentent à des croyances qui ne peuvent se justifier, se prouver, mais qui se donnent comme une vérité. Ce n’est pas un savoir sur lequel on peut raisonnablement s’appuyer avec certitude. Lorsqu’on hésite et que l’on doute, il s’agit d’une croyance plus ou moins probable qui nous servira de guide dans la plupart des situations de notre vie. Car ces croyances concernent les questions morales, politiques, éducatives, scientifiques et religieuse, c'est-à-dire une grande

d’achèvement notamment avec la recherche d’une vérité par définition non variable, nécessaire, objective et universelle ainsi que le principe de la science qui est a la fois commencement et commandement ce qui la définit comme une démarche volontaire et rationnelle par opposition avec l’opinion dont le rapport a la vérité est contingent (qui peut être ou ne pas être, sans contradiction). L’insuffisance de l’opinion ne vient pas de son contenu, qui n’exclut qu’elle soit vraie du point de vue matériel et réel

d’entendre dire que l’on est les mieux placés pour se connaître soi même. C'est-à-dire qu’autrui y serait donc pour rien. Dans ce sens, Descartes en parlant du doute radical et hyperbolique qui permet de remettre en question la connaissance par les sens considérés comme douteux et par conséquent faux : « Je doute de tout sauf du fait que je doute ». Il s’appui sur l’argument du rêve et existe alors en tant que « substance pensante ». Soit le Res Cogitans qui discrédite le monde et autrui. Cependant l’expérience

Par prudence il met les mœurs de côté (morale = étymologiquement « mœurs ») avant de commencer sa réflexion. * Réflexion de Descartes : Là où il n’y a pas de certitude il dit « c’est faux » (tout ça pour parvenir à la vérité) Donc il doute (doute = instrument par excellence de la méthode cartésienne) Il rejette tout ce qui vient des sens (qu’il considère comme trompeurs) Ex : illusions d’optiques Donc le monde n’existe pas et notre corps non plus. * Ex du panier de pomme :

chaque fois que je passais devant ». Des éléments et des actions qui rassurent le narrateur et l’ancrent dans un quotidien sécurisant. Le lecteur est également rassuré sur la personnalité de celui qui raconte. Le texte crée donc un contexte rationnel et familier, dans lequel vont pouvoir prendre place les éléments surnaturels. 2) Des éléments surnaturels Les deux oxymores « corps imperceptible » et « transparence opaque » mettent en évidence le phénomène surnaturel, qui correspond à la contradiction

Peut-on douter de tout ? Le doute est quelque chose d’humain qui nous permet de nous construire. Il survient spontanément, sans qu’on l’ait spécialement voulu. On nous apprend à ne pas douter et ainsi on acquière des préjugés hérités de notre entourage. Nous croyons tous avoir une pensée personnelle alors qu’on répète la pensée des autres qui n’ont pas toujours pris la peine de réfléchir car ils acceptent une idée faite en la considérant comme vraie avant même de l’examiner. Mais la confiance