Droit Et équité

système unique d’institutions de justice comme équité, ainsi que de conceptions de justice. Sa théorie de la justice énonce que dans un État parfaitement juste, il doit être indifférent de naître avec telles caractéristiques plutôt que telles autres. Elle repose sur deux principes : 1) Le principe de liberté-égalité , c'est-à-dire un droit égal pour tous tant que celui-ci n'empêche pas la liberté d'autrui de se réaliser « Chaque personne a droit à un système pleinement adéquat de libertés de base

confusion! Sera-ce sur la justice? Il l'ignore. Certainement s'il la connaissait, il n'aurait pas établi cette maxime, la plus générale de toutes celles qui sont parmi les hommes, que chacun suive les mœurs de son pays; l'éclat de la véritable équité aurait assujetti tous les peuples, et les législateurs n'auraient pas pris pour modèle, au lieu de cette justice constante, les fantaisies et les caprices des Perses et des Allemands. On la verrait plantée par tous les Etats du monde et dans tous

licencier l’une des personnes en conflit : cette posture part du postulat que la personne est mauvaise donc soit licenciement soit exclusion pour mise au placard. Risque d’irréversibilité et pas d’analyse du conflit. Sentiment d’injustice et de non équité . Equilibrer les gains et les pertes entre les différents protagonistes: cette posture permet aux managers de ménager la chèvre et le chou. Recherche du « gagnant gagnant ». Si les enjeux réels sont bien pris en compte, cette solution permet une

Le droit et la justice Le fait et le droit Pour comprendre l'idée de « droit » on peut se référer simplement aux enfants, même jeunes, dans les cours de récré : lorsque l'un d'entre eux n'est pas content du comportement d'un autre lors d'un jeu, il lui lance un « T'as pas le droit! » sévère. Qu'est-ce que cela veut dire ? Quelle idée a en tête l'enfant qui parle ainsi au sujet de la manière dont les relations entre membres d'un groupe doivent fonctionner ? Tout est dans l'apparition de ce verbe

conséquent, pour assumer sa responsabilité croissante et honorer ses obligations en toute équité et transparence, elle doit suivre constamment sa boussole morale qu’est : L’ETHIQUE DES AFFAIRES. Puisque l’objectif principal de toute entreprise à but lucratif est de maximiser le rendement des actionnaires, est-ce qu’en poursuivant ce but, l’entreprise n’enfreint aucune règle d’éthique des affaires quant à ses droits et devoirs vis-à-vis des parties prenantes ? La réponse à cette éminente question

étudiées et les limites des changements engagés. Pour ce faire, nous essayerons de dépasser la démarche positiviste qui se borne à décrire empiriquement ce qui est visible et qui ne permet pas de faire apparaître la réalité du processus d’élaboration du droit fiscal. A cet égard, il convient de remarquer que dans toutes les critiques faites au système fiscal, on relève une volonté constante de réforme en vue d’aboutir à une fiscalité et « meilleure ». Mais jamais n’a été proposé clairement un modèle ou

Définition du droit. Le droit peut être défini , selon le vocabulaire juridique Capitant, comme un ensemble de règles de conduite récemment éditée et sanctionnée, qui s'imposent aux membres de la société. À ce titre, il concerne les individus de la société comme le confirme un adage ancien : « ubis sociétas,ubis ius ». Cela veut dire d'une part qu'il n'y a pas de société sans droit et d'autre part, il n'y a pas de droit sans société. Il n'y a pas de droit sans société. En effet, le phénomène

individuelles sont instituées, protégées mais doivent pas être empiétées les uns des autres. Libéralime économique : On a le droit des faire ses affaires, d'acheter ou de vendre, mais cette liberté ne doit pas être empiétée par le autres. On ne doit pas être dans une situation de pouvoir qui lui permet de se faire empiéter par les autres. C'est pas l'état qui doit guarantir cette équité, mais c'est la concurrence. Trois courants de libéralismes : 1. A. Smith : protéger la propiété privée Critique

qui devraient assurer le fonctionnement du marché mondial du café. Celui-ci s’articule autour de principaux axes qui sont la caféiculture donc la production, la commercialisation et la consommation, l’organisation afin de parvenir à une plus grande équité au sein de la filière café. On note que la production ou la culture du café est réalisée dans les régions tropicales humides. En effet, les deux principales qualités de café, à savoir arabica et robusta, sont le résultat de conditions climatiques

le refus de maintenir le nom dévolu et porté par l’enfant depuis plus de huit ans au profit de l’attribution du nom de la mère décédée contredit l’intérêt supérieur de l’enfant protégé par les articles 3 et 8.1 de la Convention internationale des droits de l’enfant du 20 novembre 1989 (ci-après, CIDE). D’autre part, il est invoqué que la possession loyale du nom du premier auteur de la reconnaissance par l’enfant constitue un mode d’acquisition autonome du nom et que, le principe de l’immutabilité