Dualisme De Descartes

INTRODUCTION René Descartes, philosophe français, oppose l’homme et l’animal dans son Discours de la méthode, dans les paragraphes 53 à 55. Il considère le corps comme une machine et stipule que les animaux peuvent être comparés à une machine mais pas les humains. Descartes parle aussi des caractéristiques qui opposent l’homme à la machine. Tout d’abord, la machine ne pourra «jamais [...] user de paroles ni d’autres signes en les composant» (par. 53) et ensuite, la machine n’effectue pas certaines

qui mettent donc en doute les lois préconçues des hommes. La solution prônée par Rousseau, à la question de la vérité dans cette situation de doute, est donc donc l’expérience personnelle et le choix de la foi contrairement au doute méthodique de Descartes qui s'appuie uniquement sur la raison et conduisant au savoir. (page 53) - ≠ doute sceptique : Se tromper vaut mieux que ne rien croire selon Rousseau (pour l’esprit humain), (page 53) - dénonciation du manque de flexibilité de la religion

l’activité de l’esprit, peut-elle être produite par la matière ou bien faut-il attribuer son existence à une réalité immatérielle ? Dans ce cas, il serait impossible d’assimiler l’esprit à une machine étant donné l’hétérogénéité de leur nature. Descartes établit l’existence du sujet pensant, du « je pense », au coeur même du doute qui a une portée ontologique. Je peux douter de l’existence même des choses matérielles, comme l’établit l’argument du rêve, mais moi qui doute, je ne peux douter de ma

Fontaine, Molière , Racine .Il y a 3 sortes d'auteurs qui suivent ce mouvement : les auteurs rationalistes ( Descartes , Leibniz et Spinoza ) qui pensent que tout ce qui existe peut être expliquer par la raison humaine ; les auteurs anti-rationalistes (Pascal ) ; Les auteurs empiristes ( Locke et Hobbes ) qui pensent que toutes connaissances vient de l’expérience . 1- DESCARTES : C'est un philosophe français du 17ème siècle , c'est aussi un mathématicien et physicien . Il est considéré

preuve de conscience (donc prouver que nous sommes capable de nous mettre en retrait par rapport à nos besoins) et faire preuve d’âme, n’est qu’une seule est même chose : La conscience de soi ou le « Cogito Ergo Sum » « je pense donc je suis » de Descartes . L’absence de cette âme nous déshumaniserait, et nous perdrions toute raison de comprendre la façon dont nous agissons et donc d’en tirer une réflexion personnelle. Pour illustrer au mieux cette idée, Alain va utiliser l’exemple d’Alexandre le

l'ont ressent. En se parlant on est capable de prendre une liberté vis à vis de sois. Sans dialogues : pas de choix / initiaves. Dialogue rend les choses/actions possibles. Grâge au langage, on reproduit un monde. Production d'un réel. ~ P.127 : Descartes, Le langage, signe de la pensée, Oeuvres et Lettres THEME : Les ≠ entre langage humain & communication animale → Distinction Relation Critique Objection Difficulté à distinguer langage humain et communication animale. En effet il

témoignage. Intérêt que nous devons porter à la parole d'un sujet. -Daniel Lagache, L'étude de la psychologie -Psychanalyse des comportements violents, Claude Lier -La psycho-criminologie, ? -Le dialogue du corps et de l'esprit, livre sur le dualisme écrit par le prof. -Qui a tué Roger Ackroyd ? INTRODUCTION A LA PSYCHOLOGIE *Bref historique *Présentation des enjeux scientifiques et épistémologiques *Aspects techniques *Dimension éthique du travail L'HYPOTHESE DE L'INCONSCIENT *Livre

conscience. La science ne peut que constater une solidarité entre l’esprit et le corps mais elle ne peut dire s’il y a une causalité. En d’autres termes, on pourrait concevoir que l’esprit soit distinct du corps. 2/ Le dualisme cartésien A) Le projet cartésien DESCARTES (1596-1650) a un projet qui est d’avoir la certitude absolue en philosophie. Il veut trouver quelque chose d’absolument certain qui deviendra un fondement, on peut examiner toutes ses opinions pour avoir quelque chose d’absolument

une forme de sagesse. La pensée offre une possibilité de critique sur les certitudes et ouvre la voix à un savoir véritable qu’elle ne possède pas. C’est avec Descartes que la conscience acquiert un véritable droit de cité philosophique et une signification positive, à la fois comme fondement et comme modèle de toute vérité. Descartes propose de se défaire au moins un fois dans sa vie de toutes les idées et de toutes les croyances reçues pour les soumettre à l’épreuve du doute. Il découvre alors

l'identité (contre Platon qui croit à la métempsychose et contre Descartes mécaniste). L'âme intellectuelle prolonge le travail de la sensibilité et ne saurait résonner en l'absence de la mémoire et des images sensibles. Aristote a compris que le nutritif était surmonté par le sensorimoteur surmonté par le cérébral. Selon Descartes (1596-1650) l'âme n'est pas le principe qui anime le corps, c'est une chose immatérielle qui pense. Dualisme substantiel – enjeux : libre arbitre Les viandes = source