Dualisme De Descartes

avec le Christ. Face à l’esprit rationnel qui habite l’homme, la passion parait dangereuse. Il convient d’en faire bon usage. C’est ce qu’entreprend Descartes dans Les Passions de l’âme (1649). S’appuyant sur un dualisme strict, qui distingue les passions provenant du corps et des ses « esprits animaux » de celles qui appartiennent à l’âme, Descartes, tout en en affirmant que les passions sont utiles au corps et déterminent l’appréciation du bon ou du nuisible, conseille de maitriser les effets des

René Descartes est né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine (aujourd'hui rebaptisée "Descartes"), sa mère ayant quitté la ville de Rennes où s'était déclarée une épidémie de peste. Aussi il est le troisième enfant de Joachim Descartes, conseiller au parlement de Rennes et de Jeanne Brochard, fille du maire de Nantes ; sa mère meurt le 13 mai 1597, c’est-à-dire 13 mois et demi après la naissance du philosophe [3], et Descartes est élevé par sa grand-mère, son père et sa nourrice. Son père l'appelle

Selon Descartes : « L’âme de l’homme est réellement distincte du corps, et toutefois [...] elle lui est si étroitement conjointe et unie qu’elle ne compose que comme une même chose avec lui. », à travers cette citation, Descartes officialise philosophiquement l’opposition intuitivement perçue entre matière et esprit. Cependant, de nombreux auteurs ont une manière différentes de percevoir l’esprit, la matière et la relation entre ces derniers. En effet, dans le texte étudié: « La pensée et le mouvant

à moi de me connaître -> devoir envers moi Todorov -> Eloge de l’individu Robert Campin Rambrandt II) La conscience et le Corps - le moment cartésien Descartes (1596-1650) Pour Descartes -> l’existence du sujet conscient est la première vérité sûre et indubitable -> on peut l’affirmer avec certitude -> la pensée subjective Descartes va utiliser le doute pour établir la vérité indubitable il fait la distinction entre 2 points de vue -> Pour les moeurs (la vie utile) = l’incertain est admis

problème et montrer comment s’y prendre pour construire un problème. - Peut-on établir une frontière entre l’homme et la nature ? D’un côté, il semble que les avancées des sciences objectives et en particulier de la biologie mettent à mal le dualisme constitutif de notre tradition humaniste qui fait de l’humanité un ordre séparé transcendant la nature. Il semble désormais impossible de penser l’humanité comme un ordre séparé par une frontière fixe et absolue comme si l’humanité était une réalité

sont des aspects de l’être psychique. Cette activité psychique est liée à des mécanismes physiques et chimiques du système nerveux. Pour autant, le psychisme n’est pas réductible à ces mécanismes : il n’est pas l’équivalent du cerveau. Au XVIIe, DESCARTES a identifié le psychisme à l’âme immatérielle, à la conscience qui est unifiée dans le moi.  Cette identification n’est t- elle pas une illusion ? Qu’est ce que le moi ? La conscience est elle souveraine ? La psychanalyse depuis FREUD considère

Descartes s’engage dans une quête de l’ « indubitable » pour atteindre la vérité. A l’inverse de Locke, il met en doute les sens, qui ne sont que des illusions de la perception, le raisonnement et même l’état de veille. Or pour douter, il faut « être » . Il est nécessaire que le « moi » qui doute, est quelque chose. C’est donc l’existence de ce « moi » qui est indubitable – je pense donc je suis. Le « je pense » devient le point de départ de la philosophie de Descartes, il évalue la

différence d‘usage, il faut avoir du bon sens (Descartes) B/ Qu’Est-ce que juger? *acte par lequel on affirme ou ni en arrêtant le contenue d’une proposition et en la posant comme vrai. *penser = se former des idées dans l’esprit, concevoir des notions, des opinions par l’activité intellectuelle et la réflexion. *l’idée n’est ni vraie ni fausse, c’est le jugement qui l’affirme ou la nie (celui-ci peut être vrai ou faut). * 3 types d’idées selon Descartes: innées (on naît avec; ex: infini, perfection)

pensée de Socrate. Platon a tenté de définir la société idéale. Juste = ce qui participe à l’idée de justice. Il postule l’existence du monde des Idées, monde parfait, intemporel et immuable dont le monde des phénomènes n’est que le reflet => dualisme. Platon s’interroge sur la nature de la justice. Il la définit comme l’équilibre harmonieux entre les trois parties de l’âme : la sensibilité, la volonté et l‘esprit auxquelles correspondent les vertus de tempérance, de courage et de sagesse. Ces

Ces deux aspects doivent alors forcément être d’une certaine façon reliés l’un à l’autre, alors comment concevoir la relation entre le corps et l’esprit ? On peut tout d’abord penser qu’une personne est un esprit dans un corps. Ceci est l’idée du dualisme qui met en avant deux réalités distinctes. D’un côté le corps, quelque chose composée de matière, ou plus précisément d’un ensemble de cellules vivantes, d’organes et de peau. Le corps représente les états physiques d’une personne. Il exprime nos