Durkheim Le Despote

pointe l’importance du groupe dans cette thèse du réalisme sociale, on estime que la société a en quelque sorte une réalité objective et que cette réalité ne peut en aucun cas être réduite à la seule interaction qui se tisse entre les individus. EMILE DURKHEIM développe l’idée de conscience collective : la société est une entité distincte des individus qui la compose. Emile dit que la société n’est pas une simple addition d’individus c’est plus que cela, la société c’est un être vivant indépendant des

modèle : le positiviste Auguste COMTE étudier un model théorique, c’est étudier un concept, une méthode .Il émerge au 18ème siècle 2 modèles : le fonctionnalisme le résultat d’une transformation du premier model positivisme auteur fondamentale E. DURKHEIM 3 modèles : Marxiste avec P. BOURDIEU. Théorie du développement par KARL MARX dans un contexte de classe ouvrière avec Pierre BOURDIEU. 4 modèle : La sociologie compréhensive avec M. WEBER, il par de l’individu à la fin du 19ème siècle.

Émile Durkheim (1888) « Cours de science sociale. Leçon d’ouverture. » Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

MAIS on a reproduit l'expérience. Est-ce moral ? Malgré ces problèmes, ces expériences existent. Il existe une autre façon de vérifier les hypothèses en sociologie = technique comparative. La technique comparative correspond exactement à ce que Durkheim appelait la technique des variations concomitantes. A peut être considéré comme cause de B => 2 conditions . A et B varient de la même façon, dans le temps, d'une époque à l'autre, d'une société à l'autre. . Il est possible de dire comment A

l'épigramme Montesquieu, De l'esprit à l'anaphore lyrique la « chaîne secrète » d'une pensée souple et nerveuse, des lois soucieuse de tout embrasser et de tout comprendre. Pionnier d'une science nouvelle, comme l'ont montré tour à tour A. Comte, E. Durkheim, G. Gurvitch, S. Cotta, R. Aron et L. Althusser, Montesquieu est le grand précurseur de la sociologie moderne : le premier à concevoir l'ensemble du corps politique comme une totalité dont tous les éléments – climat, économie, mœurs, institutions

| | | |Émile DURKHEIM (1892) | | | |

Daniel.Thin@univ-lyon2.fr Permanence : jeudi de 14 à 16h30. Bureau L205 Liste de textes à lire obligatoirement : Max Weber « L’objectivité de la connaissance dans les sciences et la politique sociales » (in Essai sur la théorie des sciences) Emile Durkheim « Préface de la seconde édition » (in Les règles de la méthode sociologique) Norbert Elias « La société des individus » (in La société des individus) Marcel Mauss « Les techniques du corps » (in Sociologie et anthropologie) Howard S. Becker« Le double

chaque citoyen. La monarchie suppose un territoire moyen : si le territoire est large, les corps intermédiaires ne seront plus sous le regard du monarque et vont cesser de lui obéir. Le despotisme suppose un grand empire dans lequel l’arbitraire du despote aurait engendré la perte des corps intermédiaires. M veut mettre en garde la monarchie de l’époque avec l’importance de la modération et de la pluralité. ← Le principe de gouv caractérise la forme du régime et l’organisation de la société

politique-pouvoir 2 - pourquoi définir le politique ? II lʼanalyse sociologique du système politique A - lʼunité de la sociologie 1 - E. Durkheim 2 - lʼunité de la démarche sociologique B - lʼhistorique de la pensée sociologique du politique 1 - les précurseurs ou piliers de la sociologie politique (Montesquieu, Machiavel, Aristote, etc.) 2 - lʼessor de la sociologie (Comte, Durkheim, etc.) 3 - la sociologie politique contemporaine Ce cours nʼest pas un catalogue de tous les auteurs, mais les pensées exposées

l'esprit » dit-il. Montesquieu s'efforce de saisir le juridique et le politique dans les aspects de la réalité sociale. Il y a là déjà une démarche qui en fait le précurseur d'une école française de sociologie qui le reconnaîtra comme tel (Emile Durkheim reconnaît sa dette à l'égard de Montesquieu). La problématique suivie dans l'ouvrage est de savoir pourquoi dans tel pays à un moment donné et sur tel sujet a-t-on produit telle loi et non pas telle autre ; pourquoi telle loi est-elle efficace dans