Durkheim Le Despote

transition ressemble à un passage physique et instaure un temps et une coupure destinés à souligner la différence entre l’état antérieur et l’état postérieur, qui se traduit toujours par un statut final socialement supérieur au statut initial. Á en croire Durkheim, ils constituent l’expression symbolique de l’unité d’un groupe social et des valeurs fondamentales qui permettent aux individus de se représenter la société dont ils sont membres. Certes, de nos jours, les sociétés modernes ont moins besoin de rites

Conclusion 24 Bibliographie 26 * * * Introduction " Un peuple est d'autant plus démocratique que la délibération, que la réflexion, que l'esprit critique jouent un rôle plus considérable dans la marche des affaires publiques." Durkheim On peut raisonnablement chercher, à partir des enjeux politiques durables, les lignes de clivages fondamentales sur lesquelles se greffent les Partis Politiques. Il serait déraisonnable de croire que, sous l’immense variété des « intérêts », se

principe de l’autorité. Il affirme que rien ne se fait sans Dieu sans pour autant prendre en charge la responsabilité morale de tel ou tel événement qui survient. Il est donc absurde d’accuser Dieu du massacre de la population par tel ou tel despote ou encore lui faire porter le chapeau du sac de Rome en 410. Cette conception est appliquée par Augustin à l’ordre naturel. Dieu crée la Nature, qui dépend de lui en son essence mais il n’a pas la responsabilité morale des catastrophes naturelles

nouveau, d'une nature spéciale, qui consiste en ce que certaines manières d'agir sont imposées ou du moins proposées du dehors à l'individu et se surajoutent à sa nature propre,- tel est le caractère des "institutions". au sens large du mot» (Emile Durkheim (1857-1917), article«Société», Dictionnaire philosophique Lalande). 7. La société, instance suprême La société, comprise comme ensemble d'institutions et d'habitudes, représente donc le milieu créateur de toute notre vie, qu'elle tire du

nous inclinions devant elle avec déférence. Le croyant s’incline devant Dieu, parce que c’est de Dieu qu’il croit tenir l’être, et particulièrement son être mental, son âme. Nous avons les mêmes raisons d’éprouver ce sentiment pour la collectivité. Durkheim, Sociologie et Philosophie - 36 - [37] SUJET N° 37 - 11PHLIAS1 - 2011 - Série L - AMERIQUE DU SUD - SESSION NORMALE Substituer au gouvernement par la raison le gouvernement par l’amour, c’est ouvrir la voie au gouvernement par la haine, comme

selon un parcours sinueux dans lequel, et l'intuition, et l'inspiration prenaient part au fait de la compréhension. 0.1 L'auteur En voulant dresser un panorama des auteurs qui ont constitué le berceau de la sociologie l'on arrive aisément à voir Durkheim, Comte, Marx et Weber, plus difficilement Tonnies ou même Tocqueville et ce n'est que très rarement que l'on pense à Georg Simmel. La question aussi naïve que légitime est Ia suivante :qui se cache derrière le nom de Georg Simmel? Légitime elle l'est

plus monstrueux, en effet, que l’injustice armée. Mais l’homme a reçu de la nature les armes de la sagesse et de la vertu, qu’il doit surtout employer contre ses passions mauvaises ». la vertu sauve. « dès que le peuple est monarque, il se fait despote » l’homme unifie les phénomènes du monde sous l’égide de la raison scientifique. DÉMONSTRATION Le savoir démonstratif est le modèle le lpus proche de la vérité. La logique : modèle de la connaissance, modèle parfait de ce que devrait être un

conception américaine de l’Europe l’a emporté et elle est très vaste. Donc il y a les Roms dedans. Il y a une libre circulation des capitaux, des marchandises, des hommes. Ces derniers ne sont pas censé s’intégrer.  Le mot « intégration » renvoie à Durkheim qui appelait ça l’assimilation. Les vagues d’immigration on conduit à l’assimilation. Cette intégration s’est fait par les syndicats, l’armée et l’école (et le travail). Ces trois vecteurs, l’école reste debout, les syndicats ne sont plus très nombreux

pas en priorité à la mode vestimentaire, mais s’attarde en revanche sur les modes en général. Ainsi Gabriel de Tarde, un des fondateurs français – jusqu’à une date récente très occulté –, avec Émile Durkheim, de la discipline, développe-t-il une sociologie de l’imitation-mode. Si l’école de Durkheim, soucieuse d’affirmer la spécificité de la sociologie, a développé l’idée que la société est un ensemble organique qui a une vie propre indépendamment des individus qui la constituent, Tarde, que l’on

l’état moderne : l’état ne doit plus être paternaliste et il faut arriver au self gouvernement. L’état est appelé à disparaître, il dépérira de lui-même. Cf l’économiste Dunoyer qui considérait que le seul rôle de l’état était d’assurer la sécurité (Durkheim.) Section 2 Le libéralisme anglais Pas de distinction entre libéralisme économique et libéralisme politique Libéralisme anglais est beaucoup plus tourné vers les problèmes eco. Ils ne vivent pas trop des souvenirs du passé : le libéralisme