Durkheim Le Despote

Naturalité et humanité Expliquer ou comprendre : dilemme entre deux sociologues. Emile Durkheim : il voulait découvrir dans la société des lois à prétentions uniques. Weber pensait au contraire élaborer une société dite compréhensive, càd rechercher le sens des évènements, donc la compréhension, par delà l’explication. a) Durkheim considérait que la société était analysable rationnellement, qu’o pouvait en tirer des lois du fonctionnement de la société, puisqu’elle était rationnelle. Ce qui

l’ensemble social. Cette même notion d’unité avait été souligné par Emile Durkheim à la fin du XIXème siècle, dans son ouvrage Les règles de la méthode sociologique, qui est l’ouvrage fondateurs de la sociologie. Il précise « qu’un ensemble ne peut pas être réduit à la somme de ses éléments ». Il est donc impossible de saisir un fait social isolé ou replacé dans un contexte restreint à une seule activité sociale. Durkheim remarque qu’il en est de même pour les sciences dures, physiques, positives

de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/Émile Durkheim (1893), De la division du travail social : Livre I 2 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation

de l’idéologie politique 33 Entretien d'Henri Lefebvre (l'utopie de Lefebvre) 34 Entretien d'Edgar Morin (l'utopie de Morin) 34 CHAPITRE V - LES PRINCIPES FONDATEURS DE LA SOCIOLOGIE 35 Fiche 5.1.Sociologie et psychologie 35 Les 3 règles de Durkheim 37 Fiche 5.2. La sociologie durkheimienne 38 Axiomes de base de la sociologie durkheimienne (Claude Javeau) 38 Fiche 5.3. Les deux paradigmes de la sociologie moderne 39 Fiche 5.4. Du fait social à l’action sociale 42 4 types d’actions sociales

l’État dans la vie économique, et dont l’idéal en matière politique et sociale s’accorde mal, c’est le moins qu’on puisse dire, avec la notion que s’en font les encenseurs du libéralisme économique 2. Nous pensons ici en premier lieu à Émile Durkheim 3, mais aussi, plus généralement, aux sociologues qu’on range d’ordinaire, à tort ou à raison, parmi les organicistes. Citons notamment Schäffle, Espinas, Worms, Lilienfeld, Fouillée, dont les 1. Élie Halévy, « Sur les origines de la philosophie

avant lui sont partis pour l'Orient — qui nous ont découvert des Indes à l'Occident. CHAPITRE PREMIER Une révolution dans la méthode C'est une vérité reçue de déclarer Montesquieu le fondateur de la science politique. Auguste Comte l'a dit, Durkheim l'a redit, et personne n'a sérieusement contesté cet arrêt. Mais il faut prendre peut-être quelque recul pour le distinguer de ses ancêtres, et pénétrer ce qui l'en distingue. Car Platon affirmait déjà que la politique est l'objet d'une science,

Émile Durkheim (1928) Le socialisme sa définition – ses débuts – la doctrine saint-simonienne Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec

respectent pas les ordresB) parce qu’ils le veulent bienC) parce qu’ils le valent bienD) parce que le chef a toujours raisonE) parce que c’est le rôle d’un chef de commander et de donner des ordres et d’un citoyen d’obéïr41).Une religion c’est, selon Durkheim et Weber:A) un texte sacré d’origine divine interprété par les grands prêtres qu’on appelle un dogmeB) un ensemble de rituels qui permettent aux fidèles d’attester de leur foi dans le dogme par des actes individuels et collectifsC) des règles impératives

lien social est par l’échange. Nous avons vu cette idée dans le cours précédent. On la trouve chez Platon, pour qui la satisfaction des besoins individuels par la division du travail et l’échange est le fondement de la société. On la retrouve chez Durkheim, sous la forme de la « solidarité organique ». On la trouve enfin chez Adam Smith, avec l’idée de « main invisible » : si les individus poursuivent leurs intérêts privés, le plus grand bien général en résultera car une main invisible les guide vers

l'origine et les fondements de l'inégalité parmis les hommes pose le problème des rapports entre la nature et la culture => premier traité d'ethnologie générale II.Montesquieu et Tocqueville : premiers sociologues du politique A/ De Montesquieu a Durkheim ou a la recherche de lois scientifiques perdues Décrire et caractériser Montesquieu Un savant prudent ; premier sociologue du politique Un démocrate du savoir Un esprit scientifique Luttant contre les préjugés Penser et classer Trois espèces