Décret De Paix Générale 1155

politique et les grandes familles se battent. Les militaires vont essayer d'en tirer profits. Ils vont se renverse les uns les autres. Mais qui ne profite pas à l'empire qui est instable. C'est souvent le général qui est le plus puissant qui s'impose. Cela suscite les convoitises des autres généraux. Lorsqu'il a moins de soutien de son armée. Il y aussi des pb externes. Ils commencent à être très aigus. Rome est confrontée à une menace qui vient de l'extérieur. Rome à toujours été sous la menace d'ennemis

juge, il faut les respecter. Ces codes ne contiennent pas des règles abstraites qui seraient destinées à parer à toutes les situations possibles. Ce sont des cas d’espèces : cas particuliers qui sont examinés. Règles générales, on va voir si le cas rentre dans la règle générale dans nos sociétés actuelles (contraire). Ces codes sont des compilations de lois, souvent élaborées sur une longue période. B) La loi de l’Homme en Grèce: en Grèce contrairement à la Mésopotamie on a trouvé beaucoup

territoriales. Des principautés qui ont affirmé leur autonomie politique. On les trouve toujours à la périphérie du royaume. Dans la deuxième moitié du 10 Emme siècle, eh bien un certain nombre de régions du centre, devient autonome. Et ce sont en générale des territoires de dimensions modestes. C’était souvent, d’anciennes, circonscription administrative, de l’époque carolingienne. On arrive à la fin du 10eme siècle, les populations ont le sentiment que la sécurité, ne peut plus venir d’en haut…du

pas de l’ordre public, seulement du dommage pour la victime. 3. Une rénovation en profondeur de la société franque? La première rédaction de la loi salique (sous Clovis) a été influencée par le christianisme. Il y a une volonté d’améliorer la paix, de privilégier le pardon à la vengeance, c’est significatif de l’influence de l’Eglise. Il y a également influence romaine, ne fût-ce que par le fait de mettre par écrit. Cependant, même avant cette mise hors-la-loi de la vengeance, celle-ci était

pas de l’ordre public, seulement du dommage pour la victime. 3. Une rénovation en profondeur de la société franque? La première rédaction de la loi salique (sous Clovis) a été influencée par le christianisme. Il y a une volonté d’améliorer la paix, de privilégier le pardon à la vengeance, c’est significatif de l’influence de l’Eglise. Il y a également influence romaine, ne fût-ce que par le fait de mettre par écrit. Cependant, même avant cette mise hors-la-loi de la vengeance, celle-ci était

elle devait être reconnue par le Sénat. Donc les chrétiens suivaient une religion illicite. Parfois des mouvements populaire de colère on été dirigé par le peuple vers les chrétiens et parfois suscité par l’empereur. Puis il y eu édit de persécution général au milieu du 3ème on leur reprochait le fait qu’il refusé de se prêtait au culte impérial et un culte de l’empereur. Il eu une deuxième vague de répression Dioclèdien entre 303 et 304 et donc les empereurs sont obligé de faire avec. Alors Constantin

du pouvoir spirituel. L’autre point est qu’il y a une distinction terminologique faite dans cette lettre entre le pouvoir de l’empereur et le pouvoir du pape. L’empereur selon Gélase exerce la potestas, alors que le pape et les chefs religieux en général exercent une auctoritas. Au cours du haut moyen-âge, la question est résolue très clairement par la prise d’ascendant des empereurs en occident. L’exemple le plus clair est la situation qui prévaut à l’âge d’or de l’empire carolingien, il y a un régime

membres de la société. Cette définition pose problème car elle ne correspond pas aux droits des systèmes de la Common-Law : on les appele les droits casuistiques c'est-à-dire qui s'appliquent au cas par cas et qui ne sont pas composés de règles générales. Cette définition ne passe pas car il existe de nombreuses sociétés pour le droit beaucoup moins valorisées (Chine par exemple). B) Des règles sanctionnées par l'Etat Selon les juristes, la spécificité de la règle de droit réside

› INTRODUCTION HISTORIQUE AU ‹ › DROIT ‹ * * Plan : Introduction Les origines romaines Le pluralisme juridique médiéval L’essor du droit français (du 16° siècle a nos jours) 21 septembre 2010. * Introduction Générale. La naissance du droit est aussi ancienne que l’homme. * Le droit débute dès les premières civilisations, desquelles on a gardé des traces de règlements qui régissaient les relations individuelles/familiales et entre groupe sociaux. * Les

et influencera profondément la religion et les institutions romaines. Pour en savoir plus, voir l'article Étrusques. 1.2. La conquête par Rome (fin du vie-début du iies. avant J.-C.) La conquête romaine de l'Italie Profitant de l’affaiblissement général des Étrusques, les Romains, qui avaient repris le contrôle de Rome à la fin du vie s.avant J.-C. et fondé la République (509), entreprennent dès lors la conquête progressive de la péninsule (ive s.-iies. avant J.-C.). Après la prise de Véies (395)