Désobéir Peut Il être Un Devoir

Devoir Maison de Droit Vrai ou Faux. 1. Faux. Tous les partis étant concernés par le contrat de travail, doivent le respecter. 2. Vrai. 3. Vrai. 4. Vrai. 5. Vrai. 6. Vrai. 7. Faux. Il n’a jamais été dit que l’obligation de discrétion, devait interdire à un fonctionnaire, de répondre à des questions concernant un autre administré. 8. Faux. Les fonctionnaires ont certes un devoir d’obéissance, mais toutefois, si cet ordre va à l’encontre de la loi, ou qu’il est dans l’illégalité, le subordonné

propres mœurs. Une cité à une assise territoriale et comporte une communauté de citoyens. La cité possède l'autonomie et l’autarcie. Cette notion de cité à commencé a être développé au 11 ème siècle avant J.C. Nous allons donc voir dans un premier temps les lois de cette cité. A- La loi de la cité Dans ce texte on peut observer que l'autorité de la cité appartient au souverain, c'est a dire à Créon, roi de Thèbes. L’ordre politique, c’est Créon, par la représentation de la loi, la loi

Exposé d'ECJS: les devoirs du citoyen Introduction: Un devoir est une obligation qui peut être de nature juridique ou morale. Les devoirs constituent la contrepartie des droits des citoyens. D'un point de vue juridique, un devoir est l'équivalent d'une obligation (entre un vendeur et un acheteur par exemple). D'un point de vue morale, le devoir doit guider le citoyen dans son comportement (respect d'autrui). On retrouve aujourd'hui cette notion de devoir dans l'actualité, à propos des incivilités

aux lois. Partagez-vous son point de vue? Dans le Criton, Socrate soutien que nous devons obéir aux lois afin de ne pas commettre l’injustice. Il est prêt à tout, même à être accuser par des faits complètement faux et accepter la sentence qui lui est donné, c’est-à-dire la mise à mort dans son cas. Les lois sont un devoir que tous les citoyens d’Athènes doivent respecter s’ils ne veulent pas commettre l’injustice. Tout d’abord, définissons le mot obéir et le mot loi. Obéir, s’est se soumettre

dû être plus conciliant durant son procès pour sauver sa vie? Il ne l’a pas fait, mais il aurait dû. La vie qui nous est attribué est la seule chose qu’on ait et qui nous fait être. Nous avons tous des principes et des croyances non semblables nécessairement à tous et certains seront prêts à laisser leur vie pour ne pas compromettre leurs valeurs. D’une part, la vie vaut la peine d’être vécu et en situation de danger, dans la majorité des cas, chaque être vivant ferait tout ce qu’il peut pour

La loi garantit les droits de chacun et définit ses devoirs. il faut tolérer des inégalités de droits, à condition que ces inégalités soient au profit des moins favorisés. est juste, ce que la loi ordonne, est injuste ce qu'elle interdit. Une loi qui irait à l'encontre de ces droits naturels serait injuste : le légal (ce qui est autorisé par la loi) n'est pas forcément légitime (juste en soi). La loi devient nécessaire en vue d'éviter un état de guerre néfaste et destructeur pour l'homme

Devoir Devoir = obligation Si je dois obéir j’ai la possibilité de désobéir Il s’adresse à nous en tant qu’ordre, c’est de l’impératif que l’on pourrait pensé catégorique et il nous semble qu’il nous est impossible de nous y soustraire. Le devoir : quelque chose qui nous dépasse ? Qui donne ses ordres ? La société, une hiérarchie, Dieu. Quel est le fondement du devoir ? Qui donne cet ordre ? Qui formule cet impératif ? Le procès D’Eichmann : il ne cesse de répéter «  je n’ai fait que

Lettre ouverte sur la difficulté d'être roi Cher Créon, Antigone est morte ainsi que votre fils et votre femme mais j'aimerais quand même vous dire, à vous ainsi qu'à votre peuple, ma pensée. Les lois sont les lois et je n'aimerais pas être à votre place. Pour que le calme revienne à Thèbes vous avez ordonné que Polynice ne soit pas enterré pour le punir de ses actes mais vous savez bien qu'il ne valait pas mieux que son frère. La personne qui essaierait de l'enterrer serait mise à mort. Antigone

Il faudrait alors pouvoir associer ces deux notions pour que perdure le règne de la justice. Cependant, selon Pascal, ce qui est fort est devenu juste. Alors peut-on faire en sorte que la force soit au service de la justice et non l'inverse ? La justice peut-elle exister sans la force ? Les hommes ne peuvent-ils pas être juste sans y être contraints ? Dans une première partie, nous verrons s'il est possible d'associer force et justice et dans une seconde partie nous évoquerons les enjeux philosophiques

d'obéir aux lois pour être juste ? La justice possède une place prépondérante au sein de notre société car, inculqué dès le plus jeune âge, elle permet de maintenir une égalité entre les Hommes. La "loi" est un consensus social auquel on ne peut se soustraire, établit dans le but d'instaurer une équité valable pour tous. Selon Kant, "L'impératif catégorique seul, à une valeur de loi pratique". C'est-à-dire que seul un ordre peut parvenir à l'exécution d'une loi. Quant à lui, "être juste" défini ce