Déterminisme Finalité Philosophie

obligatoire, dont la sanction est assurée par l'autorité publique. Si à priori la règle de droit suit la même finalité que les autres règles de vie en société, le domaine du droit et des autres règles d'organisation sociale, ne coïncide pas. Grâce au caractère de la règle de droit qui est possible de tracer une frontière entre les règles de droit et les autres règles de vie en société.   I La finalité sociale de la règle de droit   Elle permet d'anticiper les actions humaines : Dans toutes sociétés

épicurienne : accessible à tous pas seulement aux philosophesOn lui reconnait plus de 300 ouvrages de philosophie naturelle et éthique Un des plus grands écrivains de son siècleCourant nommé aujourd’hui « matérialisme » + spécifiquement « atomisme » : seuls existent les atomes et le videOpposition aux courants du stoïcisme et du scepticismePenseur de la liberté humaine dans le cadre du déterminisme de la natureMort : 270 av JCBibliographieEnsemble de 3 lettres : lettre à Hérodote, lettre à Pythoclès

leçon n°1, 4ème partie, pdf Remise en situation: acquis précédents et transition la reconnaissance de la pluralité axiologique nous a permis d’envisager d’autres approches du bonheur que l’approche morale dominante dans l’histoire de la philosophie. «  Qu’est-ce que le bonheur? Le sentiment que la puissance croit, qu’un obstacle est surmonté », nous dit Nietzsche, au début de son Antéchrist. Est heureux qui est en phase avec l’existence, ce qui suppose d’assumer sa part de tragique, plutôt

L A L I B E R T É A - Définition de la liberté I - Liberté et déterminisme De nombreuses expressions populaires proposent des modèles de liberté tirés de la nature. Ainsi pourra-t-on entendre dire qu'on aimerait être libre comme un animal, ou libre comme le vent ou l'air. Sont donc proposés ici des symboles naturels de la liberté : - l'animal, supposé représenter la liberté de par l'absence de contraintes sociales dans le déroulement de sa vie, la spontanéité de son action, et la simplicité

valeurs qui voit le jour sous l’effet conjugué de la disparition du pathos unitaire qu’était l’éthique chrétienne, conséquence de la désagrégation du christianisme, et de la multiplication des philosophies.  Ce pluralisme signe l’arrêt du modèle normatif monothéiste dont les derniers tenants sont les philosophies de Hegel et de Marx. La lente disparition de ce socle n’est pas sans effet puisqu’on lui substitue le polythéisme et son corollaire : la multitude de valeurs. Mais alors que le polythéisme antique

destruction de la première humanité (apparition d’un héros), ensuite, la description des enfers. Ces mythes font appel à des Dieux (Oydéisme), des êtres fantastiques/héros (Polythéisme) et caractère humain des Dieux (anthroponerphisme)  La philosophie : vient de Grèce (les grecs sont les premiers à sortir des mythes)                                                                                                                                                                                        

des sciences de l'éducation Fiche de lecture-Décembre 2009 Raymond Boudon, La logique du social - 1979 - I. Préliminaires – Biographie de l'auteur Raymond Boudon est né en 1934. Il est diplômé de l’Ecole Normale Supérieure et agrégé de philosophie en 1958. De 1962 à 1963 il fut attaché, puis chargé de recherche au CNRS, puis professeur à l’Université de Bordeaux entre 1964 et 1966, puis professeur à la Sorbonne et à l’Université René Descartes entre 1971 et 1980, puis professeur à l'Université

sens hors du commun, 'l’homo sapiens" et de son parcours fulgurant. Certains croient pouvoir expliquer l'évolution de l'histoire de notre espèce par un ensemble de relations de causalité. Les philosophes ont appelé la théorie de cette évolution le déterminisme. L'histoire de l'homme serait alors comme le dit Macbeth dans l'œuvre de Shakespeare une "histoire contée par un idiot, pleine de fureur et de bruit et qui ne veut rien dire". Dans cette théorie, tout s’enchaîne parce que les mêmes causes produisent

La métaphysique est une branche de la philosophie qui porte sur la recherche des causes, des premiers principes[1]. Elle a aussi pour objet la connaissance de l'être absolu, des causes de l'univers et de la nature de la matière. Elle s'attache aussi à étudier les problèmes de la connaissance, de la vérité et de la liberté[2]. L'ontologie est une branche de la métaphysique[3] qui étudie les propriétés de l'être d'une manière générale, telles que l'existence, la durée, le devenir[4]. Le métaphysicien

ORDRE ET DÉSORDRE LE POINT DE VUE PHILOSOPHIQUE PAR Bernard PIETTRE Professeur de Philosophie Nous craignons le désordre et désirons l'ordre. Nous pourchassons, dans la vie sociale, les fauteurs de désordre. Nous préférons une chambre, un bureau ou des papiers en ordre plutôt qu'en désordre. Nous aimons, de façon générale, nous repérer dans un ordre social, historique, naturel, cosmique. Les notions d'ordre et de désordre relèvent du discours pratique, éthique, politique, voire mythique