Déterminisme Finalité Philosophie

La philosophie de Sartre Quelques années durant, Sartre fut aussi un grand philosophe. Rappel du temps où l'existentialisme était encore un humanisme. Luc Ferry Contrairement aux idées reçues, Sartre ne fut pas seulement un « intellectuel engagé ». On se souvient, bien sûr, du compagnon de route intransigeant, déclarant sans rire que « tous les anticommunistes sont des chiens ». La formule visait Raymond Aron et elle était absurde. On revoit parfois l'image funeste du vieillard ravi par la démagogie

LA PROBLEMATIQUE DE L’ART Chap14 / L’ÉPISTÉMOLOGIE OU LA PROBLÉMATIQUE DE LA SCIENCE JAMIL MULTISERVICE Chap1 / ORIGINES ET DEFINITIONS DE LA PHILOSOPHIE Chap2 / LA SPECIFITE DE LA REFLEXION PHILOSOPHIQUE Chap3 / LES GRANDSES INTERROGATIONS PHILOSOPHIQUE Chap4 / ENJEUX, FINALITE ET PERSPECTIVES DE LA PHILOSOPHIE Chap5 / LA PROBLEMATIQUE DE LA PHILOSOPHIE AFRICAINE Chap6 / INDIVIDU ET SOCIETE 7 / NATURE ET CULTURE Chap8 / LANGAGE ET COMMUNICATION Chap9 / CONSCIENCE ET INCONSCIENCE Chap10 / LE

alors que les historiens de l'École positiviste (Langlois, Seignobos) jugeront les rois de France en fonction de leur plus ou moins grande réussite dans la formation du territoire national. II) Y-a-t-il une objectivité en histoire ? A) Les philosophie de l'histoire et la question méthodologique Il y a deux erreurs fondamentales à ne pas commettre lorsqu'on analyse la question du sens de l'histoire et de la nature du mouvement historique lui-même. La première erreur méthodologique consiste

Histoire des conceptions philosophiques du vivant C. Lefève I. La philosophie aristotélicienne de la vie : Aristote (384 av. J. –C. – 322 av. J. – C. ) 1. Le vivant, modèle de la physique aristotélicienne Avec Aristote, la philosophie se définit d’abord comme science de la nature : elle s’identifie avec la physique (phusis de phuein : pousser, croître). La physique est l’étude des êtres naturels : ceux-ci sont définis, d’une part, comme changeants et, d’autre part, comme possédant en eux-mêmes

concept ; celle d’une action à partir de l’intention de son auteur , i.e. du but qu’il vise. Ainsi la signification suppose la visée, le but qui lui même définit la direction à suivre. Affirmer que l’Histoire a un sens : poser l’existence d’une finalité qui oriente le cours de l’humanité (sans que les individus à leur échelle en soient conscients). C’est en fonction de ce but final qu’on peut ordonner les événements. 3- La connaissance historique a quant à elle un sens : elle est compréhensible

la société et d’en faire un bilan critique en en montrant les limites d’un point de vue sociologique. Dans un premier temps, j’essaierai de montrer que l’originalité de la pensée de Castoriadis trouve sa source dans une rupture avec le déterminisme historique du marxisme et, plus largement, avec les théories fonctionnalistes du social. Rupture qui lui permettra de construire l’originalité de sa pensée en opposant au fonctionnalisme une théorie de l’autonomie et de l’imaginaire radical. J’aborderai

étape sociale, le fil conducteur vers le Souverain Bien, où l’individu trouvera la Joie réservée à l’homme. La société nous a fait contracter des vertus que la Sagesse transfigure ensuite. II La morale cartésienne La sagesse, but de la philosophie lorsque « l’intelligence montre à la volonté le parti qu’elle doit prendre ». Mais il y a conflit entre l’urgence de l’action et les exigences de la méthode. Ce conflit, Descartes le résoud par la « morale provisoire » dont il dit avoir formé les

vie" (Edition Magnard. Collection Texte et contexte). I. Henri Bergson (1859-1941): 1. Notice biographique: Henri Bergson naît à Paris dans une famille juive. Après un passage à l'Ecole Normale Supérieure, il est reçu second à l'agrégation de philosophie en 1881. Professeur dans différents lycées puis à l'ENS, il poursuit parallèlement un travail d'auteur. Après la publication de "Matière et mémoire" en 1896, il est admis au Collège de France, et acquiert rapidement une grande célébrité. Les nombreuses

L'esthétique de Kant pose les deux principes qui permettent de concevoir l'absence de toute contrainte pour la création artistique : Premièrement, l'artiste est libre. Deuxièmement, il est impossible d'expliquer la beauté par une correspondance avec une finalité. La beauté offre une impression de complétude, de totalité, sans qu'aucune idée puisse justifier ce sentiment. L'artiste susceptible de produire cette beauté possède le génie. Selon Kant, le génie est plus que le simple talent. Il donne ses règles

c'est-a-dire la genese dfun etre adulte par la multiplication et la differenciation dfune seule cellule initiale, est-elle soumise a une finalite determinee par les genes, a un principe teleologique cher a Aristote ? Ou bien, cette genese nfest-elle que le resultat dfun hasard selectif qui obeirait a une certaine loi de probabilite echappant au determinisme des genes ? De la meme maniere, nos anticorps ont-ils pour objectif de nous defendre face a une attaque de virus qui ne penseraient qufa