Déterminisme Finalité Philosophie

intéresserons à la méthode employée par Marx et à son approche de l’Histoire. I Présentation liminaire A Karl Marx Marx est né en 1818 à Trèves dans une famille de la bourgeoisie libérale allemande. Il étudie d’abord le droit puis s’oriente vers la philosophie. Il se passionne pour l’œuvre de Hegel. Karl Marx devient journaliste à la Gazette Rhénane et accède à la fonction de rédacteur en chef. Le journal offre une vraie tribune pour les idées révolutionnaires de Marx. Mais il est censuré à partir de

d'interprétation du monde à partir des catégories de la gestion. Sciences sociales : toutes les sciences qui s'attachent à rendre intelligible la vie sociale dans un de ces aspects particuliers ou dans sa totalité. Epistémologique : Branche de la philosophie des sciences qui étudie de manière critique la méthode scientifique, les formes logiques et modes d'interférence afin de déterminer leur origine logique, leur valeur, et leur portée objective. Praxéologique : discipline qui se donne pour objet

phénomène de conscience qui nous relie au monde sensible par l'intermédiaire de nos sens: ceux ci nous permettent donc de percevoir le monde extérieur, de pouvoir prendre contact avec sa réalité et de nous représenter à nous même. Comme le défend la philosophie empiriste, nous ne pouvons rien connaître de manière innée, avant d'avoir eu contact avec l'expérience: nous ne connaissons rien, si ce n'est par les sens. Effectivement, seules les sensations et les perceptions nous permettent cette expérience

axiologique dans les sciences sociologiques et économiques. Après la première guerre mondiale à laquelle il participe, il entame son grand traité Economie et Société qu’il ne termina jamais tout en menant de nombreuses études épistémologiques (= philosophie des sciences). L’intérêt de l’œuvre de Weber tient autant à la fécondité de sa réflexion méthodologique qu’à son contenu. Les thèmes principaux sont les rapports entre l’économique et le social, l’analyse des formes de pouvoir, notamment la bureaucratie

l’homme lui-même puisque c’est lui qui devient responsable. C’est dans ce contexte qu’apparaît la sociologie, qui est donc la fille de la modernité. Les pères fondateurs construisent leurs pensées sur une même intention de réformes sociales, de philosophie politique car leurs intérêts est de dessiner le contour des nouvelles sociétés qui commencent à naître . Les précurseurs (19ème siècle) , et les pères fondateurs se distinguent. AUGUSTE COMTE : Parle de physique sociale, théorie des trois états

richesse que par la majesté. Il vaut mieux ne pas nommer passion une action suivie, réglée par l'intelligence, et suivant une espèce de justice, bien supérieure aux mouvements de la vanité, de la convoitise, et même de la pitié. Alain, Eléments de philosophie (1941). 4. C’est le tracas du commerce et des arts, c’est l’avide intérêt du gain, c’est la mollesse et l’amour des commodités, qui changent les services personnels en argent. On cède une partie de son profit pour l’augmenter à son aise. Donnez

Grawitz M. (2001), Méthodes des sciences sociales, Dalloz - Berthelot (dir.) (2001), Epistémologie des sciences sociales, PUF Philosophie : - Wagner P. (dir.) (2002), Les philosophes et la science, Gallimard - Barreau H. (1990), L’épistémologie, PUF - Acot P. (1999), L’histoire des sciences, PUF Introduction : Epistémologie : Philosophie de la science. Qu’est-ce que la science ? Comment se structure l’épistémologie en sciences de gestion, approche historique, la crise

qu'elle est la seule initiative qui permet à Andromaque de concilier ses devoirs d'épouse avec ses devoirs de mère. Pour définir la liberté nous devons distinguer avec la plus grande attention le fatalisme et le déterminisme. Parce que souvent dans l'opinion le fatalisme est le déterminisme. Le fatalisme dit : cet événement que vous craignez est inévitable. Quoi qu'il arrive, quoi que nous fassions il est impossible de faire en sorte qu'il n'arrive pas. Le fatalisme c'est l'asservissement à la nécessité

limite au cadre de nos décisions et de nos contraintes. «  Croire au destin, c’est perdre la liberté ». 1) Déterminisme et Fatalisme Les philosophes grecs firent l’opposition entre liberté et déterminisme. Ainsi le déterminisme est une doctrine selon laquelle tous les éléments de l’univers et en particulier les actions humaines ont les mêmes effets dans les mêmes conditions. Le déterminisme fut d’abord inspiré par la nature et fut par la suite appliqué à l’homme. L’homme est alors soumis comme la

dans les entrailles de leur siècle, tout le cœur humain se remue sur leur enveloppe ; il s’y cache souvent toute une philosophie » (l’ Avant-propos de 1842 de la comédie humaine, Balzac). On passe ici du présent à la généralisation. On part d’un réel présent pour aboutir à une expression par essence qui est la philosophie. Cela suppose que le romancier a un point de vue, une philosophie, un projet et se sert du roman comme l’expression et la démonstration d’une réalité que lui seul détient. 2