Déterminisme Hasard Finalité

relâchement. 3. Se convaincre de l'utilité de nos points d'attention Tout n'est malheureusement pas intéressant dans ce que nous avons à faire, mais c'est néanmoins ce que nous avons à faire. Il n'est pas inutile dans ce cas de se rappeler la finalité vers laquelle tend l'activité sur laquelle il faut se concentrer. 4. Limiter les distractions Cela semble une évidence, mais il y a peu de gens qui sont capables de se concentrer longtemps dans un environnement riche en distractions. Évidemment

b)  En tant qu’être humain, la conscience de notre condition ne peut susciter que l’incompréhension et l’angoisse (Cf. Pascal). c) En tant que citoyen, la conscience des injustices et des déterminismes divers pesant sur nous n’incite pas au bonheur. Transition : Mais prendre conscience des déterminismes n’est-il pas un moyen de s’en libérer ? L’analyse du sujet I. Les termes du sujet • Conscience : – sens psychologique  : faculté de se représenter sa propre existence. – sens moral :

de sorte que l’opinion a, en droit, toujours tort » affirme Bachelard dans La formation de l'esprit scientifique. La science, qui cherche les lois nécessaires de la nature, n'a même de sens que si on croit également que la nature se prête au déterminisme, c’est-àdire aux mêmes causes, aux mêmes effets. Enfin, la raison doit elle-même faire l’objet d’une croyance. L’exigence morale, qui fonde notre humanité, qui nous distingue des animaux, n’est pas démontrable scientifiquement. Il faut nécessairement

internes comme les pressions et les contraintes résiduelles, ou externes comme l’environnement peuvent venir modifier ces normes et influencer les logiques d’acteur. 3 c . Le modèle interact ionniste . Il existe trois types d’explications : Le déterminisme individuel : « Le comportement doit être expliqué à partir de variables caractérisant l’environnement de l’individu »1 Le réalisme totalitaire : «le comportement est conçu comme le produit des structures sociales caractérisant les sociétés dans

Conclusion - L’insoutenable légèreté de l’éthique 70 III – L’éthique comme vocation 75 1) « Projet de paix perpétuelle » - Une finalité pacifiste 76 2) Pour un enchevêtrement du ciel et de la terre - Une finalité réunificatrice 80 3) A la rescousse du genre humain - Une finalité salvatrice 87 4) A la recherche de la Banalité du bien - Une finalité pratique 98 Conclusion - Voyage au bout de l’éthique 101 Conclusion - L’éthique comme volonté et comme représentation 103 Bibliographie

existe une coupure épistémologique entre la psycho dynamique Freudienne et la théorie de la communication. Ainsi a t-on perçu une nouvelle épistémologie dans la cybernétique, l’ étude de cette science a tout bouleversé en exposant comment le déterminisme et la finalité (psychologie analytique) pouvaient coexister dans un cadre plus large. C’est la découverte de la rétroaction (feedback) qui a rendu possible une telle conception des choses (systèmes circulaires). La rétroaction (feedback) : Est une chaîne

pour avoir un statut social.  Obligé de privilégié ce que Weber appelle la démarche compréhensive. Il y a plusieurs raisons d’actions : - la rationalité traditionnelle : la routine - la rationalité affectuelle : les sentiments - la rationalité en finalité : un but - la rationalité en valeur : partage des mêmes valeurs Nous nous rendons bien compte qu’il y a un mélange des rationalités dans la vie de tous les jours.  Il faut toujours s’interroger sur la relation entre un indicateur (donnée chiffrée

ou éloignée, démontrer avec rigueur, ordre et progression, se mettre en valeur, servir une cause, un parti, une foi… marquer les esprits par des effets de logique, de présentation, de mise en perspective, des procédés oratoires… Toutes ces finalités isolées ou combinées donnent naissance à une variété de formes et de tonalités qui rendent chaque tentative d’argumentation très originale et parfois difficile à discerner. Ainsi une argumentation peut paraître lâche ou serrée, courte ou longue

soumis à la même loi des causes et des effets selon une même nécessité et logique naturelle, tout ce qui arrive est déterminé et prévisible. Il n'y a ni hasard, ni incertitude, hormis celle due à notre manque de connaissance ou de réflexion. Tout arrive selon l'ordre de la Nature universelle, tout est en marche vers l'harmonie : c'est un déterminisme absolu. o Reste cependant le problème du mal et de l'imperfection du monde. Si tout est ordonné par une logique universelle, d'où peut venir

sont nombreux." Bible, Proverbes "D'après Aristote, l'amitié n'est qu'un pis-allé, un substitut bien imparfait de l'autarcie divine, de même que la pensée discursive est un substitut de la contemplation de soi-même. " (Amitié) L'amitié tient-elle du hasard ou de la nécessité ? L'amitié est-elle oubli de soi ou affirmation de soi ? Helvétius, dans De l'Esprit, écrit : "La force de l'amitié ne se mesure pas sur l'honnêteté de deux amis, mais sur la force de l'intérêt qui les unit." (Amitié) Amitié et