École supérieure d'interprètes et de traducteurs

d’accalmie et va s’approprier les sciences gréco-arabes par des traductions d’ouvrages arabes. La ville de Tolède, en Espagne, qui vient d’être reconquise par les chrétiens devient un centre de traduction. Gérard de Crémone (1114 – 1187) est un des traducteurs les plus fécond. Les esprits commencent à s’ouvrir et on redécouvre la pensée d’Aristote, on cherche des explications naturelles aux phénomènes jusqu’alors expliqués par la doctrine et le mysticisme. L’Italie, par la Sicile, est en contact avec

Ecole des Mines de Douai ETHIQUE INDUSTRIELLE 2011-2012 JP Hillewaere FI 3A – FCD 2A Usage interne Table des matières Introduction : le contexte philosophique de l’éthique industrielle La technique Technique et responsabilité La responsabilité en pratique Les clé de lecture de la complexité des relations institutionnelles Conclusion : et la responsabilité dans tout cela ? Le cas du DC 10 Engineering Ethics (UNESCO REPORT 2008), Christelle Didier Le métier de l’ingénieur, un métier

GRIMALDI, professeur à l’Université Panthéon-Assas (Paris-II). Président de l’Association Henri Capitant des Amis de la culture juridique française. JEAN-LOUIS HALPÉRIN, professeur aux Universités Lyon-III et de Bourgogne, puis à l’École normale supérieure, a publié L’Impossible Code civil, Paris, PUF, 1992, et Le Code civil, Paris, Dalloz, 2003, 2e éd. JEAN-PAUL JEAN, substitut général près la cour d’appel de Paris et professeur associé à la faculté de droit de Poitiers, a été membre de plusieurs

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Les premiers tests mentaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 De la mesure des processus élémentaires à celle des fonctions supérieures . . . . 13 L’approche factorielle de l’intelligence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Principaux repères actuels de la psychométrie de l’intelligence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

de la raison pure; ou: la place de la Critique dans l’ensemble de la MÉTAPHYSIQUE. ◊ «…la raison pure que Kant se propose de soumettre à la critique n’est autre que la métaphysique de l’école wolffienne.» (Caygill, H., KD 291.3.1-2) Dans cette école, la métaphysique est divisée en quatre parties: – l’ontologie, ou métaphysique générale, qui avait pour objet, dans les termes de Wolff, «les premiers principes de notre connaissance et des choses en général»; – la psychologie, qui avait pour objet

commerciales en Inde : expériences de femmes prostituées à la gare de Varanasi par Marie-Pierre Gauthier École de criminologie Faculté des arts et des sciences Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures en vue de l’obtention du grade de maîtrise (M.Sc) en criminologie août 2010 © Marie-Pierre Gauthier, 2010 2 Université de Montréal Faculté des études supérieures Ce mémoire intitulé : Exploitation sexuelle à des fins commerciales en Inde : expériences de femmes prostituées

devint roi de Babylone en 1792 c’est durant cette période également que fut promulgué le code de lipit-isthar vers 1934 avant JC. On voit le rapport entre la divinité et le droit, il assure l’origine divine du pouvoir et il se présente comme le traducteur et l’exécuteur de la volonté divine. Le code ‘d’Abu-Dhabi il ne revendique pas la paternité des textes et déclare simplement come étant celui qui a retranscrit la parole des dieux et fur gravit sur une stèle. Les historiens pensent Shamash qui

Objectifs : favoriser l’intégration progressive, partielle ou totale, des enfants handicapés et développer de manière optimale les capacités cognitives, la sensibilité, le sens de la coopération, de la solidarité et du civisme. École régionale d’enseignement adapté (EREA) École accueillant des enfants de 12 à 16 ans en grande difficulté scolaire ou avec un handicap sensoriel ou moteur, qui ne peuvent être admis dans des classes spécialisées. Possibilité d’internat. Unité pédagogique d’intégration (UPI)

d’esprit, p. 25 sqq. ; Collected Papers, II, p. 212 sqq. Ŕ 63 Ŕ spontanée par des reformulations qui évitent un certain nombre de chausse-trappes. En fait, le sens commun laissé à lui-même, comme la philosophie qui se prétend d’une qualité supérieure, sont l’un et l’autre victimes de généralisations et de fabrications irréfléchies. Il importe donc de trouver la forme d’expression la moins trompeuse, c’est-à-dire celle qui met le mieux en évidence la forme logique de l’état de fait, ce qui suppose

concile est supérieur au pape et le pape obligé d’obéir. Le concile a premièrement le droit de le condamner et déposer pour hérésie : en matière de foi le pape ne peut rien résoudre contre les décisions de cette assemblée. Secondement, elle est supérieure au pape quand il importe de terminer un schisme. Elle l’est en troisième lieu lorsqu’il s’agit de réformer l’Église dans la tête et dans les membres. Quant au gouvernement, sans doute avait-il, dès 1462, désavoué officiellement la doctrine