Edit De Caracalla Commentaire De Texte

législateur. En effet, on a besoin de comprendre le texte pour s’adapter. Cette école met en avant une approche historique : on essaye de comprendre l’esprit des lois du passé. SAVIGNY est un représentant de l’école historique du droit. →Le droit dispose de quatre sources : * La loi : règle qui émane d’un législateur compétant (parlement). * La coutume : usage qui par sa représentation prend force de loi. * Doctrine : ensemble de commentaires sur du droit existant. * Jurisprudence :

tablettes de cire. Par la suite, il y a eu le papyrus utilisé en Egypte. On l’utilisait sous forme de rouleau puis progressivement on va adopter le papyrus sous forme de livre. Cette technique va être utilisée à Rome dès notre 1ère ère. Le type de texte qui est parvenu jusqu’à nous : les textes pour l’enseignement (le premier : Homère). Au Moyen-Age ces textes disparaissent. Platon reste inconnu au MA, il y a seulement quelques résumés du 2e siècle. Platon dans l’ensemble considère qu’il y a des idées

-2400 avant J.C évocation de la législation qui a été donné par le roi Urukaniga (dirigé le royaume Lagash : sud de l’Irak). * 2ème témoignage : le code d’Ur-nammu code qui date des environs de 2100 avant J.C. Code d’Hammourabi c’est le texte le plus important et le mieux conservé qui date environs 1790-1750 avant J.C : le roi d’Hammourabi a eu une politique d’unification de la Mésopotamie : les règles juridiques sont le fruit d’une inspiration divine, la législation vient du dieu soleil :

l'imperium des consuls, lois qu'ils finalisent vers -451/-450. Ces lois se présentent comme des tables sur des panneaux sur lesquelles on va écrire le droit (jus) et elles sont affichées sur le forum, place publique, afin d'informer les citoyens. Ce texte fondateur dont on connait très peu le contenu et seule la littérature postérieure nous informa sur son contenu mais l'on sait que son principe est de reconnaître des droits aux citoyens et de leur donner ds moyens de sanctionner ce droit en justice

politique à Rome Citoyenneté universelle aspirée par les empereurs : facilite les échanges commerciaux, influence des stoïciens (vivre en accord avec la nature et la raison) : aboutissement politique et juridique en 212 ap JC : un empereur (Caracalla) prend un édit qui va accorder la citoyenneté à tous les étrangers qui en 212 habitent l’empire romain, ne compte que pour le présent et pas pour le futur ; les « deditis » : les anciens esclaves affranchis sans respecter les formalités d’affranchissement

pris par le pouvoir institutionnel. Ce pouvoir peut être de différents types : Prince, roi, assemblée, chef… Est ce que le pouvoir dans un groupe édicte des règles générales pour le groupe en question ? Cette loi prend la forme d’un texte parce qu’elle est conçus pour durer dans le temps. Tous les pouvoirs forts vont vouloir faire des lois. Plus le pouvoir est centralisé, institutionnalisé plus il aura tendance à créer des règles et c’est presque une constance de l’histoire de l’humanité

sont rares. De -600 a 600, il n’y aura que 800 lois qui régiront Rome. Sa rareté accroit son importance. * A l’origine LEX signifie un jurement juridique. Exporté du terme LEGERE qui signifie lire. Car à l’époque la loi est en premier lieu un texte lu à haute voix pour être entendu, raison de publication et de solennité. * La LEX TEMPI, loi du temple est première régisseuse de l’institution religieuse. A chaque nouvel édifice religieux érigé, le magistrat lui offre une charte officielle qui

politique à Rome Citoyenneté universelle aspirée par les empereurs : facilite les échanges commerciaux, influence des stoïciens (vivre en accord avec la nature et la raison) : aboutissement politique et juridique en 212 ap JC : un empereur (Caracalla) prend un édit qui va accorder la citoyenneté à tous les étrangers qui en 212 habitent l’empire romain, ne compte que pour le présent et pas pour le futur ; les « deditis » : les anciens esclaves affranchis sans respecter les formalités d’affranchissement

que les chrétiens étaient des « terroristes » car refusaient le service militaire. Ce n’est que quand le christianisme a été reconnu, que la doctrine chrétienne changera. Edit de Milan 313, cela leur a permis de s’imposer (chrétiens), imposent leur foi à l’ensemble de l’empire, la foi chrétienne devient obligatoire par un Edit de Thessalonique de 380. Quand le christianisme devient religion d’Etat, il distingue le politique et le religieux (pouvoir matériel et pouvoir spirituel). Des liens étroits

lois ont un certains nombres de caractéristiques communes comme la non rétroactivité de la loi, la loi nouvelle ne vaut que pour l’avenir et la perpétuité de la loi, la loi ne connaît pas de désuétude, seul la promulgation d’un nouveau texte peut abroger un texte ancien « lex posterior derogat priori ». 2) L’interprétation : Les liens qui existaient entre le droit et la religion. Ces pontifes recrutaient parmi l’aristocratie. Ils contrôlent la procédure cas seuls les pontifes connaissent les