Edmund Burke

Être et Temps Article principal : Martin Heidegger. Être et Temps (en allemand : Sein und Zeit) est une œuvre du philosophe allemand Martin Heidegger publiée en 1927 dans les Annales de philosophie et de recherche phénoménologique éditées par Edmund Husserl. Bien qu'écrit rapidement, et jamais terminé, ce livre eu égard aux ambitions de son introduction, est le livre qui a le plus influencé la pensée du XXe siècle. Il reste aussi l'ouvrage majeur parmi tous les ouvrages de ce philosophe (environ

= L'introspection implique que l'on puisse regarder en soi et donc qu'il est possible de revenir sur son intériorité comme sur un domaine intérieur dans lequel on trouverait, par exemple, des images, des idées, des sentiments que l'on pourrait observer tout comme on observe et analyse un objet. Il y aurait des états de conscience décomposables en éléments; une vie intérieure de la conscience dans laquelle évolueraient des perceptions, des sentiments, des souvenirs... La conscience pourrait être

1975 à l’âge de 69 ans. Courant philosophique de cet auteur Hanna Arendt était phénoménologue comme Heidegger ce courant philosophique consiste à décrire les phénomènes en se concentrant sur l'étude de l'expérience et des contenus de consciences. Edmund Husserl est considéré comme le fondateur de ce courant. Sa philosophie sera développé par d'autres penseurs comme Heidegger ou encore Hannah Arendt, celle-ci s'inspirera de la philosophie de son maître Heidegger. Hannah Arendt visait à faire de la

La conscience est une expérience qui semble irrécusable : celle de mon existence comme sujet pensant. On admet généralement que la conscience est le propre de l'être humain au même titre que la raison. Pourtant, la conscience est une forme de présence au monde qui semble commune à certains animaux et aux êtres humains. « Toutes nos actions sont au fond incomparablement personnelles, singulières, d’une individualité illimitée, cela ne fait aucun doute ; mais dès que nous les traduisons en conscience

« Il y a (...) deux vues classiques. L'une consiste à traiter comme un résultat des influences physiques, physiologiques et sociologiques qui le détermineraient du dehors et feraient de lui une chose entre les choses. L'autre consiste à reconnaître dans l'homme, en tant qu'il est esprit et construit la représentation des causes mêmes qui sont censées agir sur lui, une liberté acosmique. D'un côté l'homme est une partie du monde, de l'autre il est conscience constituante du monde.] [Aucune de ces

Avenue des géants / Marc Dugain Gallimard, 2012 – 360 p. – 21€50 ISBN : 978-2-07-4013235-5 Dans ce récit intérieur d’un tueur en série américain, Marc Dugain s’inspire de la vie d’Edmund Kemper (alias Al Kenner dans le roman) qui défraya la chronique aux Etats-Unis dans les années 1960-1970 pour avoir tué ses grands-parents à l’âge de 14 ans. Après 5 ans de soins psychiatriques, il est mis en liberté conditionnelle car il est considéré comme guéri du point de vue des psychiatres. Il faut

comprendre ce que les images engagent chez nous pour que cette réalité du mal devienne nôtre, et ainsi comprendre comment nous pouvons vivre ce mal par ricochet, dans « notre tête, notre cœur, notre chair ». La phénoménologie est le nom que donne Edmund Husserl à une philosophie qui se repose sur l’étude des phénomènes, c’est à dire l’étude de « ce qui nous apparaît ». La phénoménologie ne se préoccupe pas des propriétés objectives de la chose, mais de la façon dont elle apparaît immédiatement à

Autrui Depuis Descartes, la conscience individuelle permet d’accéder au monde à partir de l’expérience personnelle. Avec Hegel, puis les philosophes du XXème siècle, dont Husserl et Sartre, je b’existe que par l’expérience que je fais d’autrui, et réciproquement. 1) Autrui = alter + ego = l’Autre + moi-même  paradoxe. - Descartes : Rien n’existe en dehors de la conscience du sujet, tout se passe ds solitude du moi je suis seul ds ma tête et ne puis entrer ds conscience d’autrui  autrui

Chapitre 1 La conscience La Conscience est un terme directement opposé à la Nature. En effet, la Nature » se définit comme étant l’ensemble des choses et des êtres qui existent indépendamment de nous. « La nature » est composée de 2 choses : 1. Le minéral (pierre…) 2. Le vivant qui est caractérisé par l’organisme. Le vivant reste un individu et on ne peut le diviser Prendre conscience, oblige l’individu de se mettre a distance pour justement en « prendre conscience ». L’homme

pacifisme et d'une théologie de gauche radicale, il se résoudra tardivement à l'importance des institutions étatiques. C'est à Paris, dans les années 1930, qu’il poursuit son apprentissage philosophique avec Gabriel Marcel. Il y découvre les écrits d' Edmund Husserl, travail qu'il poursuivra en traduisant en cachette Ideen I au cours de sa captivité en Poméranie de 1940 à 1945 Après la guerre, il enseigne trois ans au Collège Cévenol du Chambon où il achève sa thèse sur la volonté. En 1948, il est nommé