Église syriaque orthodoxe

appartenant notamment aux Phéniciens, Egyptiens, Perses et Romains y ont été découverts. Batroun est un lieu de culte et de sainteté depuis l’Age de pierre et les païens, puis avec l’expansion du christianisme. Aujourd’hui, on retrouve dans la ville des églises parmi les plus anciennes au monde, telle la cathédrale de Saint Etienne et l’église Saint Georges. L’ancien Souk de Batroun est connu pour ses nombreux artisans, notamment les cordonniers, les forgerons et bien sûr les producteurs de la limonade traditionnelle

aumônes (enseignement gratuit, entretien des | |démunis, paiement d’amendes à la place des insolvables de la tribu) » (Désiré-Vuillemin, 1997). | |Situation comparable à ce qui se passait au Moyen Age en Occident où les dons des fidèles aux églises | |et aux ordres religieux étaient distribués dans le service social de l’enseignement et de l’assistance| |aux plus démunis. | |Sa piété, sa science, son équité

majeurs (famille romano-germanique) * Systhétiser, faire sortir les caractéristiques principales * Repose sur des caractères d’ordre philo -> extérieur à la religion (ou plus ou moins exterieur -> ex. Italie, on peu tse marier en eglise -> valable) histoire: famille ou la religion domminante est la chrétiennité, mais est né dans le paganisme romain -> mélange de religion à Rome avant chrét. -> on est dans un droit qui ne se confond pas avec le religion * Ubis societas

patronne de Byzance, Ste Euphémie, en reliquaire d’une femme révérée parce qu’elle saignerait lors de ses règles dans l’église S-Entione de l’Istiklzl Caddesi. D’autre part en ce qui concerne les sept collines de la nouvelle Rome à Byzance, les sept Eglises de l’Apocalypse qui y trônent sont devenues sept mosquées majeures à visiter pendant ramadan (Fatih, Selim, Beyazit, Süleyman, Eyüp, Sainte-Sophie, Sultan-Ahmed (mosquée bleue). Ce recouvrement des ruines byzantines est connu par les occidentaux,

individuel comme collectif (la constitution du corps propre et les moyens de sa sauvegarde), mais surtout à analyser les catégories qui sous-tendent ces pratiques (sur la distinction entre instruction et savoir). Pour ce qui concerne le rôle des Églises dans l’intégration économique et sociale des femmes, il faut citer tout d’abord l’article de Deborah Gaitskell « Crossing Boundaries and Building Bridges : The Anglican Women’s Fellowship of South Africa ». Le témoignage de l’auteure fait apparaître

s'est préservée. Sénanque, monastère cistercien du XII° siècle près de Gordes dans le Vaucluse, est construit dans un vallon retiré traversé par la Senancole. On distingue les trois parties traditionnelles d'un monastère : les lieux de prière -église et cloître-, les lieux de vie et de travail des moines et le bâtiment pour accueillir les visiteurs. 30Malgré ces faiblesses réelles, l'occident entame une phase d'expansion en particulier face aux musulmans: c'est la Reconquête en Espagne entreprise

Rachid sur la grammaire, la littérature, la philosophie, le droit et le Coran. Dans un institut d’interprètes de Bagdad, on traduit des œuvres étrangères ; on introduit ainsi dans le domaine intellectuel des opinions et des idées grecques, persanes, syriaques, nabatéennes, hébraïques, latines, indiennes, etc. On se passionne des ouvrages d’histoire, de géographie, d’astronomie, de médecine, de mathématiques, de philosophie, d’alchimie,.... B. Les Lettres a) L’écriture arabe Dans les

religions antiques – et de faire comprendre l’origine du dogme et des pratiques religieuses qui structurent pour longtemps la vie de l’Occident chrétien. L’élève doit également percevoir l’élaboration progressive du christianisme et son organisation en Église (prêtres, évêques, conciles...). Le second point, consacré à la diffusion du christianisme, religion à vocation universelle, pose les problèmes essentiels des relations de l’Église et du pouvoir : comment une religion, dont les adeptes ont été parfois

l’Eglise arménienne orthodoxe (ou grégorienne, de Grégoire, qui organisa l’Eglise arménienne vers 300). Tout d’abord, l’Arménie devient le premier Etat à adopter le christianisme comme religion officielle, en 301. Cependant, des historiens tableraient plutôt sur 314, c’est-à-dire après l’édit de tolérance de Milan en 313, ce qui précède l’adoption du christianisme comme religion d’Etat par l’empire romain sous Théodose (en 380 ap. J.C). Monastère de Sanahin Cette Eglise élabore sa propre doctrine

sens du mot, au sens du dénuement et au sens de l’humilité : il est persécuté, exilé, trahi par un ami et meurt sur une croix dans un dépouillement total. Sa vie, pendant toute l’histoire de l’Occident, est au cœur de ce qui est enseigné dans les églises, elle est représentée partout, dans les vitraux, la peinture, la sculpture… C’est le modèle qui est proposé aux fidèles pour atteindre la sainteté, qui est l’objectif proposé aux hommes de la société médiévale. Des croix sont érigées partout, à tous