Eloge De La Faiblesse

l’hémistiche antithétique qui marque bien l’opposition. Pour finir, le chêne éprouve de la compassion envers le roseau. Cette compassion paraît hypocrite, moqueuse. Au vers 14, il propose ses services au roseau, mais ne peut rien faire. Il fait son propre éloge. Le dialogue du chêne montre donc en lui un désir de domination, d’écrasement, avec tout de même de la compassion pour le roseau, qui lui répond alors. II. La parole du roseau A partir du vers 18 jusqu’au vers 24, c’est au tour du roseau de parler

une forme de dignité, on peut penser à une forme d’allégorie «  Ils apportent la gloire au peuple ivre d’amour » vers 24. L’ivresse anoblit le chiffonnier, le vin a un pouvoir échappatoire, vertueux et libérateur. Cependant, cet éloge du vin peut être compris comme un éloge paradoxal. Il va contre l’opinion commune de chanter les louanges de l’alcool à l’outrance. Cette symbolique du vin s’inscrit dans la logique baudelairienne. Le poème a des échos surnaturalistes qui sont rendus par l’évocation

moites », « rugueuses »/ « flasque », « dure » / « sans poils », « poilu ») ou de couleur (« trop blanc », « magnifique couleur vert sombre »). Enfin, les barrissements apparaissent comme des « chants » opposés à la faiblesse de sa propre voix, humaine. On aboutit dès lors à un éloge des rhinocéros qui révèle que la solitude et la différence, c'est-à-dire le simple fait d'être soi, sont difficiles à porter, à assumer. Le sentiment dominant de Bérenger est ici la honte (« j'ai trop honte », « comme

envers le roseau -> Hypocrite, moqueuse … Vers 14 : il propose ces services au roseau alors qu’il ne peut rien faire -> Propre éloge. Le dialogue du chêne -> désir de domination, d’écrasement … 2-La parole du roseau Du vers 18 au vers 24 le roseau parle, il répond aux phrases du chêne, Intervention moins longue et moins structurée mais aussi importante. Faiblesse du roseau uniquement apparente car sa force vient de la souplesse, ce qui lui confère de l’habileté. Vers 18 -> Diérèse sur

éducateurs Matthieu : l’auteur évoque notamment un certain Matthieu, un ancien charpentier, homme de terrain qui avait une vision originale de l’éducation. « En nous faisant confiance, il nous invitait à découvrir nos illusions, nos penchants, nos faiblesses ». Matthieu, dit-il « ne professait pas une théorie abstraite, extérieure au sujet, il réveillait en nous un savoir, des capacités engourdies ». Le père Morand : au Centre, une rencontre très importante pour l’auteur a été celle d’un vieux prêtre

affaissée qui n’a plus la force de combattre ». Elle est impuissante (sentiment le plus affreux, paraît-il) alors que depuis qu’elle aime l’Ingénu, elle s’est battue pour leur liberté. Voltaire rajoute du pathétique avec un discours direct : « ma faiblesse » (se pense encore coupable) « Ô mon cher amant » (lamentation), même à sa mort, elle pense plus à l’Ingénu qu’à elle « j’expire avec la consolation de vous savoir libre » (altruisme, générosité jusqu’à la fin) puis expire avec des paroles d’amour

observe une immigration économique non voulue par la France car la main d'œuvre étrangère est payée moins chère. La Personne en situation de Handicap : -Le handicap par ceux qui le vivent ; sous la direction de Charles Gardou chez Erès -Éloge de la faiblesse ; de Alexandre Jollien chez le Cerf -La stigmatisation en psychiatrie et en santé mentale ; de Jean-Yves Giordana chez Masson -Histoire de la folie à l'âge classique ; de Michel Foucault chez Gallimard -Stigmate ; de Erwin Goffman aux éditions

contres ses rivaux : « certaines légèretés », celle de Voltaire, Grimm, Diderot qui excellent dans la correspondance. Autoportrait : conception de son art… Ici Rousseau transforme ses faiblesses en atout. III . Conclusion : Un autoportrait riche ou Rousseau transforme en avantage ses handicaps, il livre un éloge de lui-même et de son œuvre, critique les autres démarches…De plus, il insiste sur l'importance de la mémoire, mine d'or pour les écrivains car fait revivre le passé. Son esprit est

I – UN ELOGE DE L’INCONSTANCE A / La construction de l’argumentation1 ) Réfutation de la thèse adverse ( fidélité ) : · La tonalité exclamative : DJ commence par un « Quoi ! » expressif (l. 15), qui suggère que l’idée que défend Sganarelle est impensable et inadmissible. · Les questions rhétoriques : « Tu veux qu’on se lie (…) ? » (l. 15-16). Le héros n’attend évidemment pas de réponse et la forme interrogative est une façon de dénoncer des propos soit-disant scandaleux.

pitié chez le lecteur. Il utilise pour cela le registre pathétique que l'on repère lorsqu'il met en scène l'expression du malheur et de la souffrance : « fille infortunée » (l. 9), « délivrée seule et sans secours »(l. 11). Aussi, l'auteur fait un éloge de la jeune fille et qui, là encore, a pour visée d'émouvoir car il y révèle son âge : « une fille de dix huit ans, belle et bien faite, qui avait des talents utiles, et qui était d'une très honnête famille » (l. 6-7). On trouve aussi le registre tragique