Encyclique

Pie IX jugea urgent de réaffirmer sollennellement les fondements de la foi catholique, et son refus absolu de toute compromission avec les forces malignes; ce faisant, il durcit sensiblement la doctrine de l'Église. En décembre 1864, il publia une encyclique, le Quanta cura2, dans lequel il condamnait les principes de 1789; elle s'accompagnait d'un autre document appelé le Syllabus, un catalogue de toutes les "erreurs modernes" dont les catholiques devaient absolument se garder sous peine de péché.

Papes élaborent des textes dont la portée est beaucoup plus large, beaucoup plus générale: ce sont les constitutions pontificales, c'est-à-dire les lois du Pape pour l'Église. Et enfin le Pape s'adressera souvent à ses évêques par le biais des encycliques ou des bulles qui relatent une opinion du Pape et qui proposent des conseils aux autorités ecclésiastiques, conseils qui ne sont pas impératifs mais qui doivent être suivis. Bien sur, plus la souveraineté pontificale va s'affirmer, plus les différents

libéraux. Les libéraux considèrent que l’Eglise est devenue, grâce à la Constitution, l’épine dorsal du nouvel Etat. L’Eglise adopte des positions de plus en plus radicales. Le pape Grégoire XVI condamne en 1832 toutes les libertés modernes. Son encyclique condamne la Constitution et les libertés qu’elle garantit. En 1833 naît le Grand Orient de Belgique, qui organise la franc-maçonnerie. Celle-ci est progressivement attaquée par l’Eglise, et entre en opposition face à elle. En 1834, le monde catholique

Universitaires Fribourg et Ed. St Paul, 1988. MATTHIEU, XXVIII 18-20, cité par Pie XI in Diviniilliusmagistr,.de PIE XI. PIE XI, « Discours aux élèves du Collège di Mondragone » in Diviniilluismagestri, 16 mai 1929. PIE XI, Diviniilluismagistri, Encyclique, 31 Décembre 1929. PLATON, Phédon, cité par MARITAIN J., Pour une philosophie de l’éducation, in “Œuvres Complètes” vol. VII, 1988. REBOUL O., La philosophie de l’éducation, Paris, PUF, 1994. REBOUL O., Qu’est-ce qu’apprendre ?, Paris, PUF

un adverbe et de porter les marques du degré : comparatif ou superlatif. Exceptions : ceux qui déterminent fortement le nom, à la manière d'un complément du nom : le voyage présidentiel (= le voyage du président) ; une dignité sacerdotale ; une encyclique papale... Il n'y a pas de voyage plus présidentiel qu'un autre ! Les adjectifs bon, mauvais, petit possèdent des comparatifs synthétiques : meilleur, pire, moindre. Les adjectifs peuvent être coordonnés à d'autres éléments qui jouent le même rôle

vie lorsque le cas est désespéré. Certains disent que c'est un refus d'acharnement thérapeutique. La plupart des religions condamnent l’euthanasie : Christianisme : Pour le catholicisme, dont la doctrine à ce sujet a été explicitée par la lettre encyclique Evangelium vitae (L'Évangile de la vie) du pape Jean-Paul II en 1995, l'euthanasie est en opposition directe avec le 6e commandement : « Tu ne tueras point » (Exode XX/13). En conséquence, toute forme d'euthanasie est prohibée. « (...)l’euthanasie

durées n’excédant pas généralement une année á deux maximums. * Le crédit d’investissement : C’est le crédit qui finance les projets d’investissement de l’entreprise, il est remboursable á long terme. En plus, il finance les besoins encycliques de l’entreprise, il est destiné aussi au financement d’outils de production, donc ce type de crédit est remboursable par les bénéfices d’entreprise durant la période qui ne dépasse pas le délai de son amortissement. La banque constitue un facteur

d’une œuvre très importante : - 1874 : création de l’inspection du travail, et seconde loi sur les femmes et les enfants au travail. - 1884 : loi WALDECK ROUSSEAU qui permet la création des syndicats. - 1891 : le Pape Léon XIII rend publique une encyclique « rerum vovarum » qui a une grande importance (l’Église se préoccupe du social au même titre que la République). Elle définit la doctrine sociale de l’Église qui condamne le socialisme et la lutte des classes, et condamne aussi les "maîtres inhumains"

des révolutionnaires, le fait que la république est athée, et par conséquent, l’église soutient des candidats à l’élection hostiles à la république soit elle appelle au boycotte des élections. Tout change en 1892, lorsque le pape publie une encyclique et qui appelle les catholiques français à se rallier au régime républicain. Le pape sent bien qu’on peut négocier la préservation de certaines positions, ce compromis se voit dans la loi ferry de 1885. Face à un gouvernement pas si hostile que ça

français, le droit gabonais institue une discrimination à l’égard de la veuve, touchant à l’institution coutumière du lévirat. Cette disposition doit être supprimée (Voir infra p.13). 6 DOMAT, Traité des Loix, Chap. VII, I. Adde : Pape LEON XIII, Encyclique Rerum Novarum, qui indiquait que « la nature impose au père de famille le devoir sacré de nourrir et entretenir ses enfants ; elle va plus loin : comme les enfants reflètent la physionomie de leur père et sont une sorte de prolongement de sa personne