Encyclique

Principe de subsidiarité et décentralisation ”, op. cit., p. 615, ainsi que Dictionnaire étymologique et historique du français, Larousse, Paris, 1998. 65 Alain DELCAMP, “ Principe de subsidiarité et décentralisation ”, op. cit., p. 615. 66 PIE XI, Encyclique “ Quadragesimo anno ”, sur la restauration de l’ordre social en pleine conformité avec les préceptes de l’Evangile, à l’occasion du quarantième anniversaire de l’Encyclique “ Rerum novarum ”, 15 mai 1931 (traduction officielle du latin, publiée

Sumer), a survécu jusqu’à nos jours. Il est employé par exemple dans les cartes heuristiques depuis les années 1970, dans un esprit holistique. Nous ne commençons à nous en détacher qu’avec les bases de données relationnelles. En septembre 1998, une encyclique du pape Jean-Paul II (Fides et ratio) souligne l’importance de la philosophie d’Aristote dans la transmission du savoir et la réconciliation entre la foi et la raison. On trouve aujourd'hui des traductions d'ouvrages d'Aristote dans le Scriptorial

positivistes placent la science au sommet des activités intellectuelles. Réponse de l'Église catholique face à ces avancées scientifiques: Jusqu'en 1890, la papauté est en guerre contre toutes les théories. En 1864, le pape Pie IX publie une encyclique qui dénonce les erreurs modernes."quanta cura" Il dénonce le libéralisme, le socialisme, le rationalisme. Il ajoute à sa lettre une liste de propositions condamnables. Nouveau pape, Léon XIII, plus ouvert. invite les catholiques à reconnaître

* Michel Foucault | Hypermodernité | Épistémè ; * Hans Jonas | Le Principe Responsabilité; * Michel Serres * François Terrasson * Éthique | Éthique des affaires | Éthique de l'environnement | Philosophie de la nature ; * Encyclique Caritas in Veritate (2009), notamment son chapitre III sur l'importance de la société civile, et son chapitre IV sur l'environnement Aspects politiques et juridiques * Sommet de la Terre ; * Politique européenne de développement durable ;

rétablissement du divorce lié à des circonstances politiques suit de peu l’avènement de la république anticléricale et laïque (début de la IIIème république). Il symbolise la lutte contre l’Eglise qui venait de renouveler sa tradition de divorce dans une encyclique du Pape Léon XIII du 10 février 1880. En 1884, le député Alfred Naquet réussit à faire voter le 27 juillet 1884, une loi rétablissant le divorce et qui le régit jusqu’en 1975. La portée de la loi a été constamment élargie par des réformes ultérieures

événements de Fourmies participent en France à l’établissement du jour chômé du 1er mai et sont à l’origine des progrès du socialisme français. C’est à la suite de ces événements de Fourmies que le pape Léon XIII rend publique, le 15 mai 1891, son encyclique Rerum Novarum sur la question sociale. EC Doc. 3 : Cette affiche russe de 1920 participe de la propagande soviétique. Elle institutionnalise le symbole révolutionnaire : la fête légale des travailleurs devient désormais un jour chômé officiellement

rétablissement du divorce lié à des circonstances politiques suit de peu l’avènement de la république anticléricale et laïque (début de la IIIème république). Il symbolise la lutte contre l’Eglise qui venait de renouveler sa tradition de divorce dans une encyclique du Pape Léon XIII du 10 février 1880. En 1884, le député Alfred Naquet réussit à faire voter le 27 juillet 1884, une loi rétablissant le divorce et qui le régit jusqu’en 1975. La portée de la loi a été constamment élargie par des réformes ultérieures

mettra-t-il de l'argent de côté ? –Ca, c'est une loi fatale... On tâche, ici, de corriger, le plus qu'on peut, cette inégalité, mais comment la supprimer ? Oh ! à cet égard le pape a dit tout ce qu'il y avait à dire ; je trouve que sa dernière Encyclique est une merveille de sagesse et de bon sens. Il y explique que le patron a des devoirs étroits à remplir vis-à-vis des salariés, et c'est vrai. –Croyez-vous que les crises de surproduction sont fatales et que, pour empêcher le chômage qui en

suite le Parti communiste français. En décembre 1921 va être créée la CGTU qui va intégrer à l'internationale syndicale rouge. Ils reconnaissent donc la tutelle des partis communistes sur les syndicats. La création de la CFTC en 1919 : Encyclique du pape Léon XIII de 1891 adressée aux évêques = « rerum novarum » = lettre qui porte sur la question ouvrière → fondement de la doctrine sociale de l’Église. Il parle de la misère imméritée des ouvriers. Volonté d'organiser les travailleurs dans

voix s’élèvent pour dénoncer le colonialisme ; c’est le cas de certains intellectuels comme André Gide dans son féroce « Voyage au Congo » de 1927, de scientifiques comme Einstein. Les Eglises prennent leur distance ainsi Benoît XV en 1919 dans son encyclique Maxima Illud rappelle que l’universalisme chrétien est incompatible avec le seul intérêt patriotique. Dans cette remise en cause de l’ordre colonial, n’oublions pas enfin le choc de la 1ère Guerre mondiale, de sa « boucherie » qui a tout à la fois