Éphore

« Hellenodikaï ». « Argent » → « Trésoriers ». « Butin » → « Polètes ». On voit que les rois ne s’occupent pas de tout et laissent un part du pouvoir à certains agents. X L 46-47 : « le roi s’engage à respecter les lois de la Cité » en prêtant « serment aux éphores qui représentent la Cité » et pour exercer le pouvoir il doit rester L 48 : « fidèle à son serment ». Transition : [nous avons vu qu’] Il y a donc différentes entités qui ont beaucoup de pouvoirs mais il y a aussi une augmentation du pouvoir populaire

pas à Sparte"). Vote les lois, mais le conseil n’est pas lié.. - D- Les éphores - cinq éphores ont été ajoutés à la constitution de Lycurgue avant le VIIIe s. - Ils sont choisis annuellement par l´assemblée - Initialement ils sont les surveillants de la royauté au profit de l’aristocratie ; ils peuvent même frapper les rois d’une amende , voire les citer devant le conseil agissant comme haute cour). - Les éphores se sont retournés contre l’aristocratie de naissance et défendent l’égalitarisme

Le gouvernement de Lacédémone était une aristocratie monacale, et nullement un gouvernement représentatif. La puissance des rois était limitée; mais elle l'était par les éphores, et non par des hommes investis d'une mission semblable à celle que l'élection confère de nos jours aux défenseurs de nos libertés. Les éphores, sans doute, après avoir été institués par les rois, furent nommés par le peuple. Mais ils n'étaient que cinq. Leur autorité était religieuse autant que politique; ils avaient

Mégille hésite lorsque l'Etranger d'Athènes lui demande la constitution de son pays. "C'est bien à la tyrannie qu'elle me semble ressembler: le pouvoir des Ephores y est en effet devenu tyrannique à un point étonnant. Et en certaines occasions, il me semble qu'elle a l'air plus démocratique que celles de toutes les autres cités". Les Ephores est constitué d’un directoire de cinq magistrats. Un magistrat est quelqu'un qui a le pouvoir judiciaire. Il reste confus et n'arrive pas à déceler la constitution

intensifs qui avaient pour but de développer leurs qualités guerrières. De dix-huit à vingt ans, le jeune homme fait son service militaire qui est obligatoire (l'ephebie) . Le Spartiate reste un soldat toute sa vie, il peut être convoqué par les éphores jusqu’à soixante ans. Il est obligé d’habiter en ville pour répondre le plus rapidement à toute convocation. Il ne quitte jamais l’uniforme et jusqu’à trente ans, il couche à la caserne. La discipline est rude et la moindre faute entraîne une

fonctions économiques, fonctions religieuses) - Les esclaves - La religion (les rites dont le sacrifice, les cérémonies dont les Panathénées, Dionysies, l’Acropole) - Le théâtre - L’éducation Sparte – - Les institutions spartiates : rois, éphores, gérousia, démos - Les citoyens (critères d’accès, droits et devoirs, agogé) - Les non-citoyens : Inférieurs, périèques - Les hilotes Manuels conseillés (au choix) M.-C. Amouretti, F. Ruzé, Ph. Jockey, Le monde grec antique, (1978), Paris

siècle avant J-C) , qui selon la légende, aurait rapporté la constitution spartiate «  Grande Rhêtra » du sanctuaire de Delphes. La constitution spartiate fait coexister plusieurs éléments comme la dyarchie ( deux rois), l'oligarchie ( gérousie, éphores)et la démocratie ( l'assemblée, « ékklésia »). Dès la reforme de Lycurgue au VIIème siècle environ, Sparte possède deux rois représentant la familles des Agiades pour l'un, et celle des Eurypontides pour l'autre . Le pouvoir est exercé par ces deux

chefs auxquels il puisse se réunir pour éviter la réquisition [J'ai déjà dit que l'idée des réquisitions vient de Sparte. Tous les citoyens étaient obligés de servir depuis l'âge de vingt ans jusqu'à soixante. Dans le cas d'urgence, les rois et les éphores pouvaient mettre les chevaux, les esclaves, les chariots, etc., en réquisition. (Voyez Plutarque et Xénophon.) - (N.d.A. Édition de 1797)] Chacun, pris séparément, se voit privé de toute défense. D'un côté, la mort assurée; de l'autre, des troupes

est n’est donc pas contemporain à l’époque classique et à l’éducation crétoise et s’appuie pour étayer ses propos sur Éphore de Kymé qui à vécu entre 400 et 330 av. J.-C. qui était un historien grec ancien. Le géographe est populaire pour être l'un des premiers historiens, à écrire une histoire de la Grèce. Originaire de la ville de Kymé en Aeolis, une région de l'Asie Mineure, Éphore a écrit une histoire universelle en 30 livres qui s’intitule "Histoire grecque" qui couvre la période allant de la guerre

elle-même est le produit de la fusion autour d’un sanctuaire de quatre bourgs auxquels s’y ajouta un cinquième. Sparte avait un système politique mis en place par le mythique Lycurgue, constitué de deux rois qui régnaient de concert, de la gérousie, des éphores et de l’ekklesia. Sa population se sépare en 3 classes sociales, les Homoïoï, les « égaux », qui jouissent de droits civiques, les Périèques, qui n’ont pas de droits et servent dans l’armées, et les Hilotes, qui étaient dix fois plus nombreux que