Epictète

C’est un véritable travail de mise à distance. Nous ne sommes plus aveugles si nous cernons ce qui nous pousse à agir et nous exerçons alors notre libération. C’est la libre-nécessité. Cependant pour Epictète, la compréhension ne suffit pas, il faut en plus vouloir ce qui arrive. Selon Epictète, être libre ce n’est pas seulement avoir le choix c’est aussi acquérir une sagesse. Certes la compréhension en fait partie mais pour être libre il faut une maîtrise absolue de nous même grâce à une ascèse

monde) est miraculeux : il semble permettre d’atteindre un bonheur absolu, quelles que soient les circonstances. Mais il ne va pas sans difficulté. 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas Les Stoïciens (Sénèque, Epictète et Marc-Aurèle sont les plus connus) recommandent tout d’abord de distinguer ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous : Souviens-toi donc de ceci : si tu crois soumis à ta

fondée par Épictète. Le Dieu des stoïciens selon Épictète équivaut à l’univers d’ordre parfait appelé logos par les Grecs antiques. De là, Épictète dit que le meilleur moyen de vaincre la mort et d’être libre, c’est de s’exercer contre elle. Les stoïciens se préparent à la mort comme un envoi par la nature, nécessairement bon pour harmoniser le monde, car même s’il y a des malheurs dans le monde, l’univers est ordonné et il est impossible d’éviter la mort qui est naturelle. En fait, Épictète propose

POINT DE VUE CHRONOLOGIQUE 1. PLATON (428 avant J.C) 2. ARISTOTE (384 avant J.C 3. THÉODORE (fin du 4 ème siècle avant J.C) 4. CICÉRON (106 avant J.C) 5. LUCRÈCE (98 avant J.C) 6. SÉNÈQUE (4 avant J.C) 7. PLUTARQUE (46 après J.C) 8. ÉPICTÈTE (50 après J.C) 9. MARC-AURÈLE (121 après J.C) 10. PLOTIN (205 après J.C) AVANT PROPOS DE L’ŒUVRE : POINT DE VUE DE CHAQUE PHILOSOPHE L’œuvre s’ouvre d’emblée avec un avant propos. Ce dernier fait la synthèse des différents thèmes qui seront

de tout ce qui nous empêche de faire ce qu'on veut Mais attention, nous dit Epictète : faire tout ce qu'on veut n'est pas nécessairement être libre => rappel cours sur le désir : il y a des désirs qui nous aliènent, qui nous rendent esclaves, parce que vouloir contre l'ordre des choses nous condamne à être déçu, nous enferme dans des quêtes illusoires (désir de célébrité, désir de reconnaissance). Texte Epictète (cf photocopie)  => Etre libre c'est avant tout se libérer de ce qui ne dépend

désirs naturels, certains sont nécessaires, d’autres sont simplement naturels." EPICURE "Malheur à celui qui n’a plus rien à désirer !" ROUSSEAU "Ne désire que ce qui dépend de toi." EPICTETE "Ce n’est pas par la satisfaction des désirs que s’obtient la liberté, mais par la destruction du désir." EPICTETE "Ma maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l’ordre du monde." DESCARTES 6. L'existence et le temps "L’existence est une douleur

légitimité, et mourir dans la dignité implique qu’il puisse y avoir une vie indigne. Les Stoïciens furent fondamentalement préoccupés par le problème posé ainsi. De Zénon de Citium vers 300 av.J.C .à Montaigne entre autres, en passant par Cicéron, Epictète, Marc Aurèle ou Sénèque, tous revendiquent la liberté de se suicider, un droit exclusif du sage, non pas pour fuir la douleur mais au nom d’une valeur, celle de la vie bonne qui peut se rapprocher d’une certaine idée moderne de la dignité et du sens

I. Le libre arbitre 1. Ce qui dépend de nous Pour définir le domaine de la liberté, pour répondre à la question: jusqu'où ma liberté, si elle existe, s'étend-elle? , les stoïciens distinguent ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas (Epictète, Manuel, I, 1), ce dont nous sommes maîtres, et ce à quoi nous ne pouvons rien changer. Ce qui ne dépend pas de moi, c'est que je suis né comme ceci et pas autrement, petit ou grand. Je n'y peux rien. Quand je tombe malade, souvent, si ce n'est pas

c’est-à-dire la quiétude (calme) absolu de notre âme. STOÏCISME: Sénèque : Philosophe de l’école stoïcienne de l’Antiquité. Pour lui : « le souverain bien, c’est une âme qui méprise les événements extérieurs et se réjouit par la vertu. » Epictète : philosophe grec stoïcien de l’Antiquité. Il a passé son enfance à Rome comme esclave, puis il ouvre une école stoïcienne. Il n’a laissé aucun écrit, mais ses élèves, assureront la transmission de son œuvre en publiant leurs notes dans le célèbre

obtenir sans trop de difficulté. Ainsi, il est pertinent de se poser la question suivante : Est-il possible d’accéder à un état durable de plénitude et de satisfaction ?Selon Épictète, le bonheur est accessible puisqu’il ne dépend que de notre manière d’interpréter les évènements de notre vie. Effectivement, les stoïciens, dont Épictète, pensent que la capacité de faire des choix est fondamentale pour l’être humain et que c’est dans la pensée que se situe la liberté des Hommes. Il est essentiel de se concentrer