Epictète

suis' Descartes. (doute méthodique) On aime pas douter parce qu'on a besoin de savoir. (le doute révèle notre insuffisance, petitesse, impuissance, fragilité.)Epictète → stoïcisme → stoïque → impassible / insensible→ apathie. 'L'origine de la philosophie, c'est l'expérience que nous faisons de nos faiblesses et de notre impuissance' Epictète. 'L'Homme est un etre en situation' Sartre Quel qu'il soit, l'hô va souffrir, mourir → condition de mortel.L'hô ne peut pas échapper à son milieu social.→ il

parlerai. Bibliographie (1) DESCARTES, René, Méditations métaphysiques, France, Flammarion, 7 janvier 1993 (2) David Hume, le traité de la nature humaine 2 (II, 3, 2), France, Flammarion, 1991 (3) Épictète, la manuel d’Épictète et extrait, Dresde, chez les frères WALTHER, 1780, http://books.google.com/books?id=yBYXAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=le+manuel+d%27%C3%89pict%C3%A8te&hl=fr&ei=xNaETuzPJYr40gHqo83MCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCwQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false

constituer un sujet d'examen. En classe, il peut également permettre l'instruction d'un problème élémentaire touchant à la notion de liberté : croire en l'indépendance, n'est-ce pas faire preuve d'égarement ? Si oui, faut-il renoncer à la liberté ? Selon Épictète, l'homme vraiment libre ne recule pas devant la réalité. Il ne veut pas modifier ce qui ne dépend pas de lui. Aussi, il veut les contraintes sur lesquelles il n'a pas de prise. Pour cette raison, « la liberté consiste à vouloir que les choses arrivent

règles morales et rechercher le maximum du pouvoir. Epictète nous invite à renverser tout cela. L’argument d’Epictète tiens tout entier : « mais le tyran n’est pas l’esclave de ses désirs? » L’esclave c’est quelqu’un qui ne se possède pas, il est la propriété d’un autre. Le maître à des droits, un statut social. Maitre différent d’esclave est une relation qui exprime la plus grande inégalité Maitre = libre. Esclave = Perdre sa liberté. Epictète était un ancien esclave qui a subit durement l’esclavage

Cicéron, Sénèque, Épictète, Marc Aurèle), puis exercé diverses influences, allant de la période classique en Europe (en particulier au XVIIe siècle, chez René Descartes) jusqu'à nos jours. Cette philosophie exhorte à la pratique d'exercices de méditation conduisant à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur envisagés comme ataraxie, but ultime de l'existence de l'homme (absence de passions qui prend la forme d'une absence de souffrance). Epictète résume cette

notamment les relations que celui-ci aurait eues avec les autres philosophes. Epictète : Fils d'esclave et lui-même esclave, Epictète a suivi les leçons du philosophe stoïcien Musonius Ruffus. Affranchi par l'empereur Néron, il devient avec Marc-Aurèle et Sénèque adepte du «nouveau stoïcisme». C'est grâce à l'un des ses disciples, Arrien, que l'on connaît les réflexions et règles de conduite édictées par Epictète. Dans un style très direct et peu théorique, on appréhende sa pensée qui, alliant

potentialités inscrites dans une situation donnée afin de déboucher sur une création nouvelle.) Il a produit une centaine d’œuvres. Parmi les plus importantes et les plus connues, nous retrouvons « Éthique à Nicomaque » et « La Grande Morale ».  Épictète Épictète est né en l’an 50 et mourut vers les années 125 à 130. En grec, son nom veut dire « serviteur » ou « l’homme acheté ». Il était un philosophe de l’école stoïcienne. Il passe son enfance en tant qu’esclave au service d’Épaphrodite, un ancien

fou. En rendant cette position d'emblée intenable (puisque nul ne veut s'identifier à un fou), Epictète espère ainsi emporter notre adhésion. b. à la liberté-caprice du fou, Epictète oppose l'idée que l'homme libre est l'homme raisonnable : celui qui sait adapter sa conduite aux circonstances. Or chacun sait que je ne peux commander aux choses que si je leur obéis d'abord. Pour nous le rappeler, Epictète a recours à l'universalité du langage et de l'écriture : l'un et l'autre exigent d'être utilisés

je veux dire la liberté, on voie régner le caprice et la fantaisie. Non, mon ami : la liberté consiste à vouloir que les choses arrivent, non comme il te plaît, mais comme elles arrivent. » Épictète, Entretiens, 1,35. Croire en l'indépendance, n'est-ce pas faire preuve d'égarement ? Selon Épictète, l'homme vraiment libre ne recule pas devant la réalité. Il ne veut pas modifier ce qui ne dépend pas de lui. Aussi, il veut les contraintes sur lesquelles il n'a pas de prise. Pour cette raison

les autres. En conséquence de quoi, le comédien est observé par un spectateur lui-même dévisagé par un autre témoin et ainsi de suite. Cette métaphore trouve son origine chez les penseurs grecs de l'antiquité, et notamment chez Épictète. Ainsi, dans ses Entretiens, Épictète introduit la notion de rôle à jouer pour l'homme dans le monde, rôle que l'homme ne doit pas outrepasser et qui constitue pour lui comme un devoir envers les dieux(on y retrouve également la métaphore du masque théâtral). On retrouve