Epicure Et Libertinage

Relecture des théories du philosophe grec Épicure, le libertinage est un courant de pensée né au XVIe siècle en Italie (Cardan, Paracelse, Machiavel), puis au siècle suivant Gassendi. Affirmant l’autonomie morale de l’homme face à l’autorité religieuse (aspect surtout spéculatif de la liberté d’esprit), il débouche au XVIIIe siècle sur la forme moderne de l’esprit critique : appliqué à la réalité, expérimental. Critique envers le dogmatisme, le libertinage refuse la notion de système philosophique

serait un chapitre à durer jusqu’au soir ». Hyperbole, ampleur du sacrilège. 3. DJ le libertin Sardanapale : roi légendaire d’Assyrie, vie de débauche. Epicure : philosophe grec qui fait des sensations, le critère des connaissances du monde. Principe du bonheur, à condition d’en rester le maître. Epicure renvoi a un libertinage érudit : «  qui ferme les oreilles a toutes les remontrances » «  qui traite de billevesées tous ce que nous croyons » Molière utilise adroitement un procédé qui

LE LIBERTINAGE Problématiques: • Qu'est -ce que le libertinage ? • Comment a-t-il évolué au cours des siècles ? Introduction: Le libertinage peut paraître comme un courant philosophique mais également comme un style de comportement. Ayant pris forme au XVIe siècle, ce mouvement perdure au cours des siècles dans les différentes sociétés. Nous cherchons à établir une définition de ce mouvement: qu'est-ce que le libertinage et comment a-t-il évolué? Pour répondre à ces questions, nous ferons une

philosophe Pierre Gassendi (photo à droite), qui va tenter de « réhabiliter » Epicure (philosophe grec antique qui met le plaisir au centre de sa philosophie) comme un philosophe digne de ce nom. Pour terminer, nous irons plus loin que notre conférence et nous verrons comment il est possible (et souhaitable) pour une meilleure vie de faire du plaisir le moteur de l’existence. I.- DÉNONCIATION ET CONDAMNATION DU LIBERTINAGE Il est difficile d’être libertin au 17ème siècle. Nous sommes à Toulouse

du personnage. Don Juan est en effet un libertin, au sens qu’avait ce mot au XVIIème siècle: il revendique sa liberté de conscience, son indépendance vis-à-vis des traditions, de la morale, et de la religion. Son libertinage de mœurs, qui l’amène à mener une vie de débauché (le libertinage tel qu’on le retrouve dans la littérature du XVIIIème siècle et tel qu’on le comprend souvent maintenant), découle en quelque sorte de cette philosophie de vie. Il est donc avant tout un libertin de pensée, qui refuse

la sexualité de groupe) avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle. Sommaire Libertinage intellectuel du xviie siècleLe roman libertin du xviiie siècleLibertinage agissant du xxe siècleNotes et référencesVoir aussiBibliographieLiens externes Libertinage intellectuel du xviie siècleModifier Relecture des théories du philosophe grec Épicure, le libertinage est un courant de pensée né au xvie siècle en Italie (Cardan,Paracelse, Machiavel), puis continué au siècle

principales religions monothéistes, comme le christianisme, qui revendiquait la foi chrétienne comme étant l'hédonisme véritable, car menant au plaisir le plus profond et le plus durable, dans la contemplation de Dieu. Dans sa Lettre à Ménécée, EPICURE expose les principes de sa doctrine, proche de l’hédonisme. L’éthique épicurienne fait du plaisir le souverain bien, cependant à la différence de l’hédonisme, l’épicurisme ne défend pas un plaisir plein, mais plutôt une idée négative du plaisir, qui

leurs conceptions de la religion. Dans une seconde partie, nous étudierons les relations qu'ils entretiennent. Enfin, nous traiterons de leurs relations avec les autres. I Leurs conceptions de la religion : Don Juan ajoute à la définition du libertinage un sens d'athéisme et d'impiété, il en est d'ailleurs la figure exemplaire. Il blasphème, en poussant le Pauvre de l'acte III, scène 2 (p. 69-72) à jurer pour obtenir un Louis d'or : « si tu jures » (l. 32). Il provoque la statue animé du commandeur

leurs conceptions de la religion. Dans une seconde partie, nous étudierons les relations qu'ils entretiennent. Enfin, nous traiterons de leurs relations avec les autres. I Leurs conceptions de la religion. Don Juan ajoute à la définition du libertinage un sens d'athéisme et d'impiété, il en est d'ailleurs la figure exemplaire. Il blasphème, en poussant le Pauvre de l'acte III, scène 2 à jurer pour obtenir un Louis d'or : « si tu jures » (l. 32). Il provoque la statue animé du commandeur qu'il

contraire à l’opinion courant. Sganarelle commence la pièce en faisant un éloge du tabac. Cela montre que la relation maître-valet est très ambiguë car Sganarelle critique son maître en parlant du libertinage. Seulement à cette époque, le tabac est interdit par l’église tout comme le libertinage. AUTRE PROBLÉMATIQUE POSSIBLE Comment grâce à l’éloge du tabac de Sganarelle et à sa description de son maître, Molière va-t-il montrer l’ambigüité de la relation maitre-valet ? ANALYSE DE L’ÉLOGE