Epistemologie De Bachelard

génération en génération. Ils sont des fondements car ils servent au raisonnement juridique qui s’appuie sur l’idée de jurisprudence… Hypothèse inquiétante : NOUS A-T-ON MENTI ?? Les mythes ne sont-ils pas en réalité des mensonges du droit ? BACHELARD a écrit : « La psychanalyse de la connaissance juridique ». Le raisonnement reposerait alors sur des fictions qui ne se désignent pas elles-mêmes. 1) Les mythes sont une réalité ignorée a) Origine insondables On ne parvient pas à connaitre l’origine

démarche scientifique par leurs réflexions. Gaston Bachelard (1884-1962) est un philosophe français des sciences et de la poésie. Dans son livre La formation de l’esprit scientifique (1938), il réfute l’idée que le cerveau de l’élève puisse être ‘’vide’’. Il écrit : « Quand il se présente à la culture scientifique, l’esprit n’est jamais jeune ». [BACHELARD, page 5] De plus, les connaissances antérieures s’opposent souvent aux savoirs à acquérir. Bachelard définit la notion d’obstacle épistémologique que

| | | | |La culpabilité allemande, 1948 |Mi | | |Bachelard |La formation de l'esprit scientifique, 1938 |V | | |1884-1962 | |

nécessaires dans l’investigation scientifique du droit, auront tout leur prix, comme instrument pratique de sa mise en œuvre où la volonté les manie plus commodément et plus sûrement »147. Ce que Gény appelle la « philosophie nouvelle », est en fait une épistémologie qui doit trouver un chemin entre l’intellectualisme et le réalisme. Grandement influencée par l’intuitionnisme de Bergson, elle rappelle l’importance et la valeur de l’intuition dans la connaissance de la réalité. Ainsi, la connaissance scientifique

L’enseignant dans ce cadre sort nécessairement du strict rôle de concepteur de situations pour prendre celui de modélisateur de l’apprentissage (Vygotski, 1985), il est celui qui pose un problème. Nous inscrirons cette activité d'apprentissage dans une épistémologie de la problématisation (Fabre, 1997), qui est un travail de déconstruction des évidences et de reconstruction de significations nouvelles. Il s'agit à la fois d'une mise en doute des représentations dominantes, de sélection de nouveaux référents

science tente de saisir la vérité et pourtant il se trompe. Mais heureusement que toutes les théories scientifiques sont fausses parce que sinon la science ne progresserait jamais. Une théorie est une proposition sur le monde. Elle attend ce que Bachelard appelait « un fait polémique ». C’est le réel qui vient briser la théorie. Si la théorie ne peut pas expliquer le fait, elle se casse au sens propre. Elle devient plus grande, en attente d’un autre fait polémique. C’est donc parce que la philosophie

Épistémologie et méthodes de la sociologie Sciences sociales Cours de François Denord (chercheur au CNRS, sociologue et historien, travaille sur les élites – patrons, hauts fonctionnaires, politiques -, la mondialisation, socio histoire du libéralisme en France, approche classique = filiation de Weber, Durkheim, Marx, Bourdieu = macrosociologique) Prémices, méthodes et difficultés de la sociologie Tout raisonnement scientifique suppose de la réflexivité. Qu’est-ce qu’un point de vue

dans une courant épistémologique qui est qualifiée de philosophie du concept (Bachelard). Cette épistémologie scientifique va être très présente chez Bourdieu et Passeron dans un ouvrage intitulé : Le métier de sociologue (1968). C'est une introduction au métier, à l'épistémologie de la sociologie. Il y a une prise de position scientifique. La philosophie du concept s'appuie sur une disqualification de l'intuition. Bachelard disait : « les intuitions sont très utiles, elles servent à être détruites »

Dumoulié, « Mémoire et mythe » par Danièle Chauvin, « Merveilleux et mythe » par Jean-Jacques Vincensini, « Rêverie et mythe » par Zoé Samaras, une cinquième par des articles tentant de situer le mythe dans d’autres champs de la connaissance : « Épistémologie et mythe » par Benoît Vincent, « Idéologie et mythe » par Jean-Pierre Sironneau, « Science et mythe » par Chantal Foucrier. Par cercles concentriques, l’interrogation première des rapports du texte littéraire et du mythe s’élargit ainsi pour questionner

faut décomposer celle-ci en éléments simples, ou « point fixe et sûr » pour s’assurer d’idées claires et distinctes. Mais depuis le « Discours de la méthode »(1637), la complexité irréductible s’est invitée dans les sciences physiques et humaines. Bachelard (1884-1962) par exemple montre qu’il n’y a pas d’éléments simples qu’on pourrait ensuite mettre en relation pour comprendre des ensembles. A l’inverse c’est la relation qui est première, c’est elle qui fonde les termes de cette relation : un électron