Epistemologie De Bachelard

s’autodéterminer. Résumé chapitre 4: La révolution constructiviste Pour Piaget, docteur ès science naturelles dès 1917 et féru de philosophie des sciences. A ses yeux, une épistémologie doit rendre compte de deux faits majeurs: la cohérence de la pensée et son adéquation à la réalité. Or, en affirmant le caractère essentiellement inné de l’intelect,le rationalisme explique la cohérence de la pensée en évoquant la capacité du sujet

perhaps even replace in mathematics our present exclusive immersion in the formal axiomatic method » [51]. La question philosophique principale au sujet des modèles a longtemps été celle du rapport institué par la science moderne entre épistémologie et ontologie. Elle s’est donc concentrée sur les questions du réalisme, le modèle étant appréhendé comme une entité intermédiaire entre les objets réels et la théorie. Les exemples passés en revue dans cette première cartographie montrent que,

Introduction au pragmatisme. Trad. fr. Paris, Albin Michel (coll. « Bibliothèque internationale de philosophie »), 158 p. Je pense que la lecture de cet Essai sur l’éclectisme peut être utile aux enseignants et aux formateurs, parce que la nouvelle épistémologie qu’il promeut permet d’envisager le dépassement de cet éclectisme empirique au profit d’une conception de notre discipline plus adaptée aux enjeux et difficultés réels auxquels sont confrontés les enseignants et les formateurs, celle d’une « didactique

savoirs. C'est un problème didactique toujours ouvert que d'articuler savoirs et connaissances (Conne, 1992) ; sa solution passe, entre autres, par la création didactique d'objets à enseigner, travail de transposition qui ne peut se faire sans cette épistémologie expérimentale que constitue la recherche en didactique. Brousseau (1983) exprime ce projet lorsqu'il écrit (c'est nous qui soulignons) : " Nous admettrons donc que la constitution du sens, tel que nous l'entendons, implique une interaction constante

« culture technique ». Plus généralement, nous réfléchirons à l’entrée en scène des sciences et techniques dans les champ des sciences humaines (histoire, sociologie) depuis le milieu du Xxe siècle. Hannah Arendt, La crise de la culture, Gaston Bachelard, La formation de l’esprit scientifique, VRIN - La psychanalyse du feu Bernadette Bensaude-Vincent, L’opinion publique et la science, Les empêcheurs de penser en rond. Cornelius Castoriadis, L’institution imaginaire de la société

ek-sistence." Corves, La philosophie de Heideggerp.33. 18- "L’âme ne peut dialoguer avec elle-même que si elle a pu accueillir l’autre, que si l’autre est déjà en elle." J. Lacroix, Le sens Accueil Philosophie Scolaire Dissertations Epistemologie Citations Se connaitre J'aime lire Publicité ° Philo Citations  Un choix de citations en philosophie Pour la recherche des idées en philosophie, des pistes de lectures.  AUTRUI  (citations, des pistes de lectures):  A- Connaissance d'autrui 

en évidence l'extraordinaire richesse et l'irréductible complexité de l'astrologie (p. 21, 210, 478, etc.). Ailleurs encore, l'astrologie est présentée comme étant presque à l'avant-garde du "Nouvel esprit scientifique" et participant d'une "épistémologie de la complexité". Non seulement elle est une science, et l'une des plus grandes d'entre elles, mais en plus elle s'avère plus avancée que toutes les autres : Le "système astrologique" est "orienté sur la loi hermétique des correspondances

se régénère à l’infini. Ce sera Héracles, lors de ses 12 travaux, qui le délivrera.  En philosophie, le mythe de Prométhée est admis comme métaphore de l'apport de la connaissance aux hommes. Sous le nom de « complexe de Prométhée », Gaston Bachelard définit « toutes les tendances qui nous poussent à savoir autant que nos pères, plus que nos pères, autant que nos maîtres, plus que nos maîtres. » Selon ses termes, « le complexe de Prométhée est le complexe d'Œdipe de la vie intellectuelle. »

centre, durant tout le xxe siècle, des théories et des débats sur l’éducation. Etiennette Vellas rappelle les liens entre les travaux scientifiques sur le développement de l’intelligence et des pédagogies actives qui se sont souvent réclamées de Bachelard, Dewey, Claparède, Wallon, Piaget ou Vygotski. Elle met en garde contre une logique scientiste subordonnant ou déduisant les démarches des théories, tout en montrant qu’assumer le paradigme constructiviste implique de penser les rapports entre le

comportement, peut rappeler Ryle. Mais celui-ci considérait que la philosophie n’était qu’un know-how, un savoir-faire et qu’elle ne pouvait être une science. Quine refuse, lui aussi, l’idée d’une philosophie première, mais c’est pour défendre une « épistémologie naturaE. Cassirer, la Philosophie des formes symboliques, I, Le langage, II, La pensée mythique, III, La phénoménologie de la connaissance (traduction française : O. Hansen-Love, J. Lacoste, C. Fronty), Éditions de Minuit, 1972. 83 W. -V. -O. Quine