Eps Citoyen

(1678) de Mme de La Fayette, p.80 Lecture cursive : Les Liaisons dangereuses (1782) de C. de Laclos, p.82 B. Lecture analytique n°5 : Les Lettres persanes (1721) de Montesquieu, p. 70 Lecture cursive : Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791) d’O. de Gouges, et Le Deuxième sexe (1949) de S. de Beauvoir. 3. BILAN ET LEXIQUE DE LA SEQUENCE Méthode : du corpus au commentaire

barrières dressées tout au long de leur existence. En France aussi, dès 1791, Olympe de Gouges une ancêtre du mouvement féministe qui aurait dû être guillotinée pendant la Terreur à t’elle écrit dans sa déclaration des droits de la femme et de la citoyenne : « La femme a le droit de monter sur l'échafaud, elle doit également avoir le droit de monter à la tribune. » Plus tard, les saint-simoniens tels que Pierre Leroux et Charles Fourier, Flora Tristant et Pauline Roland, ont inscrit dans leur programme :

cela permettrait aux citoyens d'accéder à des produits de bonnes qualités, fabriqués et diffusés sous contrôles scientifiques. La légalisation permettrait donc de garder le citoyen en meilleur santé aussi paradoxale que cela paraît. • Cependant, l'argument le plus important des personnes défendant la légalisation de la drogue est la liberté. Et oui la liberté, le droit le plus important pour l'homme! Selon la déclaration des droits de l'homme et du citoyen tout individu reçoit

diverses. Ce sont l’article 112-1 du nouveau Code de procédure pénal selon lequel « seuls sont punissables les faits constitutifs d’une infraction à la date à laquelle ils ont été commis », l’article 8 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen du 26 aout 1789 qui prévoit que « la loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut être puni qu’en vertu d’une loi établie et promulguée antérieurement au délit, et légalement appliquée » et l’article 7-1

Etre libre est-ce faire ce que l’on veut ? Introduction : La notion de liberté prend tout son sens au moment de la révolution française de 1789, concrétisée par l’élaboration de la déclaration des droits de l’Homme et du citoyen. A en croire l’article premier, « Tous les êtres humains naissent égaux en dignité et en droit. ». Mais cet homme désormais libre, peut-il faire vraiment faire ce qu’il veut ? On perçoit alors, deux idées qui paraissent compatibles au premier abord ; « être libre »

Olympe de Gouges (1748-1792) Introduction Fille naturelle d’un aristocrate et d’une roturière, auteur de la « Déclaration des Droits de la femme et de la citoyenne » et de nombreux écrits en faveur des droits civils et politiques des femmes et de l’abolition de l’esclavage des noirs, Olympe de Gouges n’a pas reçu de l’histoire la reconnaissance qu’elle mérite : Le XIXe siècle l’a dénigrée, la tournant même en ridicule : Il avait oublié l’esprit des lumières et le code Napoléon allait inscrire

rejoindront. 2e argument > Condamner une œuvre ne favorise-t-il pas l'envie de récidive ? Déja, je dirai que procès pour une œuvre d'art se voit, pour moi, contraire aux règles fondamentales inscrites dans la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen c'est à dire la liberté d'expression. Cette transgression des lois correspond alors à une attaque personnelle visant à atteindre l'auteur directement : M. Baudelaire. Ensuite, il faut tout de même se souvenir que l'oeuvre de Baudelaire sera publier

femmes après la Révolution Française. C’était une polémiste. Ses idées optimistes lui auront valut la mort. Elle fut guillotinée le 3 novembre 1793 à Paris sous la Terreur de Robespierre. Elle écrivit la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, qui était destinée à la reine Marie-Antoinette. Olympe de Gouges, de son vrai nom Marie Gouze était pour une monarchie constitutionnelle et était contre la mort du roi Louis XVI. De ce fait, comment Olympe de Gouges à travers le contexte révolutionnaire

anticlérical, il prône inlassablement la séparation de l'Église et de l'État et s'oppose à la colonisation, faisant tomber le gouvernement Jules Ferry sur cette question. Fondateur du journal La Justice et de la Société des droits de l'homme et du citoyen, il travaille ensuite à L'Aurore et prend une part active dans la défense du capitaine Dreyfus. Élu sénateur en 1902, bien qu'il ait critiqué dans sa jeunesse l'institution anti-républicaine du Sénat et de la présidence de la République, il est nommé

féminisme Malgré les contributions féminines à la rédaction des cahiers de doléances et le rôle que jouent les femmes du peuple parisien, les femmes ne se voient pas attribuer de droit particulier dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen ; et si le nouveau régime leur reconnaît une personnalité civile, elles n'auront pas le droit de vote à cette époque. Si les femmes ont été privées du droit de vote, Parmi les personnalités féminines notoires des débuts de la Révolution, il faut