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Education Civique Juridique Sociale En ECJS on envisage la citoyenneté, on envisage la loi et la justice et on envisage la vie en société. En 2e on étudie trois thèmes: -Droit et vie ensociété -Le citoyen et la loi -Le citoyen et la justice ces trois thèmes se situent tous dans un cadre commun; celui de la république française . La base du travail: ? Sujet ? Recherche ? Exposés? Débat L'évaluation prend plusieurs formes: -On évalue les dossiers -On évalue la participation oral

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………                                  BREVET BLANC D’HISTOIRE‐GEOGRAPHIE ET EDUCATION CIVIQUE 2015    Page 8/9  II. Travail sur Document (6 points)    Histoire de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen  La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen est, avec les décrets des 4 et 11 août 1789 sur la suppression des droits féodaux, un des textes fondamentaux votés par l'Assemblée nationale constituante formée à la suite de la réunion des Etats Généraux. Adoptée dans son

introduction : La liberté d'expression est pour moi importante car ces derniers jours quelques incidents ce sont passés notamment le mercredi 7 Janvier. La liberté d'expression est parue dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, la liberté est le premier des quatre droits de l'homme . Après la définition de la liberté et le rappel de la primauté de la loi (article 4), le refus de la détention arbitraire (article 7), la présomption d'innocence (article 9), l’affirmation

fit parlé d'elle fut Marie Gouze, dite Olympe de Gouges. Née à Montauban en 1748, issue d'une famille modeste, elle commença a faire parler d'elle à partir de 1791. En effet, elle publia un texte la « Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne », qui exige la pleine assimilation légale, politique et sociale des femmes sur le modèle de la DDHC de 1789. Ce texte était destiné à être présenté à l'Assemblée nationale du 28 octobre 1791 et a été refusé. Olympe de Gouges a laissé de nombreux

contre elles ? I) Que sont les discriminations raciales ? La discrimination raciale est une atteinte au principe d'égalité, suivant lequel "leshommes naissent et demeurent libres et égaux en droit"(art. 1 Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789) - Constitue une discrimination raciale toute distinction par rapport àl'origine, de l'appartenance ou non appartenance d'une personne à une ethnie, une nation, une race, ou une religion déterminée. - La discrimination raciale est inspirée

restrictions au nom de l’intérêt général ou restrictions dans l’intérêt des tiers. De la Révolution, jusqu'au milieu du XXe siècle le droit de propriété était un droit absolu, en vertu de l'article 17 de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 selon lequel c'est un droit « inviolable et sacré ». L'intérêt particulier du propriétaire a reculé devant l'intérêt social. La loi et la jurisprudence en ont fait un droit relatif. Ses restrictions sont soit législatives soit jurisprudentielles

Julie Albesa Jeudi 14 mars 2013 Commentaire d'arrêt : Cour de cassation, assemblée plénière 7 mai 2004 C'est dès 1789, dans la Déclaration des Droits de l'Homme et du citoyen, que le droit de propriété est érigé en principe fondamental ; Principe dont la protection devient de facto nécessaire. Ainsi, ce droit fondamental a été consacré par le législateur à l'article 544 du Code Civil, au terme duquel « la propriété est le droit de jouir et disposer des choses de la manière la plus absolue

l'occasion de montrer combien elle est en avance sur son temps. Face à l'Assemblée Constituante qui exclut les femmes des droits de cité, elle publie un texte qui est l'un des fondements du féminisme originel, "Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne" : elle y prône l'émancipation de la femme et l'égalité totale et inconditionnelle entre les deux sexes. Olympe est considérée comme l'une des premières féministes. Dans d'autres écrits, elle s'en prend à l'esclavage et à la peine de mort. Sur le

Analyse du tableau «Les droits de l’Homme, fondements de la France Révolutionnaire » Cette DDHC (Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen) de 1789 est très riche en symbole et permettaient à ceux qui ne savaient pas lire de saisir l'idée véhiculée par cette déclaration. Tout d'abord, il y a des symboles, allégories d'idées. Il y a le glaive, symbole de la loi et qui évoque le respect de la loi par tous mais aussi du respect de la DDHC. Accroché au pique de ce glaive se trouve le bonnet

La libre communication des pensées et des opinions est devenue, d'après la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789, un droit les plus précieux de l'Homme. Cette liberté permet avant tout, d'alerter et informer le public sur les menaces qui pèsent sur les libertés (menaces du fait du gouvernement ou menaces du fait d'autres organes), mais également aide à la compréhension des évènements et contribue à une meilleure connaissance du monde. Mais la liberté de communication de la