Erving Goffman

réparateur. La moitié du XXème siècle à vu naître un nouvel objet d’étude dans les sciences sociales et dans la psychologie, l’analyse des interactions entre les individus. Plus précisément, et c’est là une partie majeure dans le travail de E. Goffman, les échanges entretenus entre des personnes vus comme un objet d’analyse spécifique. Le schéma est le suivant : il existe un certain nombre de rôles donnés, aussi bien pour une personne que pour un objet, qui tiennent position lors d’une interaction

L’invention du quotidien : 1. Arts de faire, Gallimard, 1990 ECO Umberto, Le signe : Histoire et analyse d’un concept, Labor, Bruxelles, 1988 FOUCAULT Michel, L’archéologie du savoir, Gallimard, Paris, 1969 GOFFMAN Erving, Les cadres de l’expérience, Minuit, Paris, 1991 GOFFMAN Erving, Les rites d’interaction, Minuit, Paris, 1974 GOODY, Jack, La raison graphique : La domestication de la pensée sauvage, Minuit, Paris, 1979 HALL Edward, La dimension cachée, Seuil, Paris, 1971 HALL Edward, Le

qui vont entamer une réflexion épistémologique. L’éducation physique va subir une grave crise identitaire à laquelle la didactisation tentera d’apporter une réponse dans les années 80. sport et rites Erving Goffman sport et féminité Erving Goffman la théorie des champs Bourdieu tradition et modernité en éducation physique contenu, évaluation et contenu de l’éducation physique Gilles Combaz sport et risque

L’identité vue par Bourdieu et par Goffman L’analyse du livre portera sur une comparaison entre les sociologues Pierre Bourdieu, intellectuel français qui fonda son analyse des sociétés modernes sur les concepts de champs et d’habitus, et Erving Goffman, célèbre sociologue américain appartenant à l’Ecole de Chicago et préférant l’observation participative aux méthodes quantitatives. L’étude présentée ci-après se focalisera sur la notion d’identité développée par ces deux auteurs. L’essence

sens, des sens. Sémiotique, marketing et communication en terrain sensible (dossier). Semen, 2007; 23. 5. Hall ET. La dimension cachée. Éditions du Seuil, 1971. 6.Levinas É. Éthique et infini. Fayard, 1982. 7.Nizet J, Rigaux N. La sociologie de Erving Goffman. La découverte, 2005. 8.Winkin Y. Anthropologie de la communication - De la théorie au terrain. De Boeck Université, 2001. 9.Coq G. Emmanuel Mounier, Actes du colloque tenu à l’Unesco. Socomed Médiations, 2006. Déclaration d’intérêts : l’auteur

FICHE DE LECTURE : LES RITES D’INTERACTION, chapitre 1 « Perdre la face ou faire bonne figure ? » Auteur : Goffman Erving Edition : Les éditions de minuit, 1974 Analyse des éléments rituels inhérents aux interactions sociales Goffman commence par définir le terme « face » : « On peut définir le terme de face comme étant la valeur sociale positive qu’une personne revendique effectivement à travers la ligne d’action que les autres supposent qu’elle a adoptée au cours d’un contact particulier

sociale que la délinquance peut devenir un choix valorisant pour l’individu.III- La délinquance comme stratégie de retournement de stigmateIl est probable que la délinquance soit un choix et que ce choix soit, selon Erving Goffman « une stratégie de retournement de stigmate ». · Erving Goffman, « Stigmates » (1963)Il s’intéresse au processus de stigmatisation, selon lui ce processus est lié au fait que l’individu possède des attributs considérés comme dévalorisants dans une société donnée. Il identifie

caractéristiques du public……………… ………………………………………… p.13 II-c) La rupture de lien social - la rupture…………………………………………………………………………………… p.14 - l'exclusion…………………………………………………………………………………... p.15 II-d) Les sortants de prison : La notion de Stigmate - Erving GOFFMAN……………………………………….. p.16 III- La réinsertion 3-a) Définition: Insertion et réinsertion………………………………………………………. p.17 3-b) Les principes théoriques et la réalité sociale grâce aux dispositifs……………………… p.18 Le role de l'administration

d’étiquetage. Pour BECKER, la consommation de marijuana est devenu un comportement déviant à cause de l’action du Bureau des narcotiques, « entrepreneur de morale », qui a fait voter le Marijuana Tax Act (1937). Ce point de vue est aussi défendu par GOFFMAN dans Stigmates : la différence entre l’identité sociale réelle et l’identité sociale virtuelle est source de stigmatisation, si bien que les individus mettent en place des stratégies pour gérer cet handicap (dissimulation de sa différence, lutte pour

 émettent  des  signes,  des  sons,  des  gestes,  s’affichent  parfois  eux-­‐mêmes   sur  les  murs;  les  ethnographes  cherchent  la  cohérence  dans  cette  cacophonie.     Goffman,  ethnographe  de  la  communication  urbaine     Pour  lui,  la  ville  est  un  théâtre  où  les  habitants  sont  des  acteurs,  organisant  leur  vie  entre   la  scène