Erving Goffman

son approfondissement * La sortie de l'état hypnotique L'induction hypnotique. Nous nous proposons ici de décrire le passage de la "réalité usuelle" du sujet à la "réalité hypnotique".  Le concept de cadre tel qu'il est formulé par Erving Goffman nous permet de décrire ce processus comme étant la construction du cadre hypnotique et la destruction du cadre primaire. Dans l'hypnose médicale, le cadre primaire, c'est celui de la relation médecin/malade. Ce cadre comprend le décor avec le

“réflexivité” et l’ “exposabilité”3 (“accountability”), où l’accent est mis sur le caractère indissociable des actions des “membres” et de leur capacité à en rendre compte à l’usage des autres membres. Un des plus grands sociologues contemporains, Erving GOFFMAN, a consacré une bonne partie de ses recherches (dont un livre entier), à cette analyse. Dans des domaines très proches des recherches sur les organisations et leur gestion, notamment en sociologie du travail et en ergonomie, des travaux commencent

interpersonnelle 9 La nouvelle communication Alex Mucchielli Armand Colin Théories, épistémologie, exemples 10 Histoire des théories de la communication Armand Mattelart La Découverte Théories de la communication 11 Les rites d’interaction Erving Goffman Editions de Minuit Communication interpersonnelle 12 La dimension cachée E. T. Hall Seuil Communication interpersonnelle 13 Les interactions verbales Catherine Kerbrat-Orecchioni Armand Colin Communication et pragmatique 14 La communication

néant (1943) ; puis une période plus pratique, où l'auteur cherche à appliquer sa méthode exposée dans la Critique de la raison dialectique (1960)[4]. Cette seconde période de son œuvre a fortement influencé les sociologues qualitativistes comme Erving Goffman. Jeunesse et engagement Enfance Jean-Paul-Charles-Aymard Sartre naît le 21 juin 1905, à Paris ; fils unique, il provient d’une famille bourgeoise : son oncle est polytechnicien, et son père un militaire, sa mère descend d’une famille

séduire. Le positionnement de soi Le deuxième grand enjeu de la communication réside dans le jeu de positions des partenaires. Toutes les relations humaines impliquent d’abord une certaine mise en scène de soi, comme l’a montré le sociologue Erving Goffman (1922-1982). Communiquer, c’est d’abord se montrer à autrui sous un jour particulier, présent une certaine image, défendre une identité particulière. Cette relation est également marquée par des rôles sociaux joués par chacun. Ces rôles sociaux

différentes, structurées par les agents de sociabilisation comme la famille, l’école, le système juridique ou encore la religion, il existe des rites d’interaction, afin que chaque individu se comprenne. Ces rites d’interactions, théorisés par Erving Goffman, vont à la fois permettre aux acteurs de gérer un équilibre dans la relation, afin que chaque individu ne perde la face en société, et également instituer un cadre propice à la transmission et réception de messages, en évitant à tout prix de

user avec crédibilité sans en respecter toutes les contraintes internes. Les conventions religieuses seraient de simples conventions, et non des choses sacrées, dont les rites d’interaction permettent de manifester publiquement de la différence. (Goffman 1974). « Les pratiques symboliques et les pratiques discursives sont contraignantes dès lors que l’on s’y engage ». Peut on y échapper ? Oui et non puisque, selon J.N. Ferrié, qui suit en cela Rorty (1993), « il n’y a pas de monde en dehors des conventions

empruntés à Goffman, présentés dans un lexique en fin de volume, et qui permettent de mettre en évidence la structure des interactions. La “scène” proustienne devient ainsi le lieu de la rencontre entre “équipes” structurées, au sein desquelles Belloï identifie les rôles-clés, d'“équipier”, de “directeur de représentation”, tenus par les personnages du roman. Belloï rend ainsi compte de l'importance du paraître dans la Recherche. L'intérêt du rapprochement qu'il opère entre Proust et Goffman est qu'il

modèle de communication-participation tel qu’énoncé par l’école de Palo Alto. 3. L’école de Palo Alto : “Le modèle orchestral” Etats-Unis, Après guerres. Gregory BATESON (Biologiste), Ray BIRDWISTELL(Kinésique), Edward HALL(Proxémique), Erving GOFFMAN (Communication = grand théâtre). Ces scientifiques de disciplines différentes ont tous fait évoluer la SIC : Pour eux, la communication est un processus social permanent auquel les individus participent et font partie. En conclusion

sur la construction sociale du genre, Erving Goffman s’intéresse à la différence entre les deux sexes et considère le genre en tant qu’objet social et pratique (Goffman, 2002 : 32). Pour le sociologue américain, la différence entre les sexes est construite de diverses manières. Tout d’abord il y a la différence biologique : « les femmes mettent au monde et non les hommes, elles allaitent leurs enfants, elles sont plus petites que les hommes » (Goffman, 2002 : 42). Ce sont ces caractéristiques