Esope

2) s’est efforcé de trouver toutes les erreurs contenues dans cette fable. Cela n’a jamais, heureusement, empêché quiconque de trouver énormément de plaisir à lire et étudier « La Cigale et la Fourmi ». La source de cet apologue est à chercher chez Esope « La Cigale et la Fourmi, la Fourmi et l’Escarbot (*)». Le rhéteur du IIIe siècle, Aphtonius la reprendra et en fera un exercice littéraire. La Fontaine a eu connaissance de la version d’Esope comme du travail d’Aphtonius. (*) Escarbot est le nom donné

d’actualité. Malgré leur ancienneté elles s’appliquent encore aujourd’hui et continuent de nous enseigner. Jean de La Fontaine a su faire revivre une ancienne tradition que représentent les fables et qui continue encore a progresser: avec chez les grecs Esope, les Satires d’Horace, et au XXème siècle avec Jean Anouilh. Elles sont peut-être dures à comprendre pour les enfants qui tournent plus vers la facilité sans se soucier du bien et du mal, contrairement aux adultes. Mais justement ces derniers sont

classicisme, est le siècle des moralistes mais aussi celui de Louis XIV et de la monarchie absolue. Il n'est donc pas surprenant qu'un fabuliste comme Jean de La Fontaine, qui renouvelle le genre de la fable dans ses réécritures des auteurs antiques Esope et Phèdre, use de son art pour dénoncer certains travers de la société de son époque. Ainsi la fable "Le Loup et l'Agneau" publiée dans son premier recueil en 1668, propose-t-elle une critique du pouvoir à travers la mise en scène des deux animaux

Caractéristiques des fables de la Fontaine [*1621 †1695] Le terme «fable» est dérivé du mot latin «fabula» et désigne un genre littéraire hérité de l'Antiquité, illustré par Esope et Phèdre. La fable se rattache à divers genres littéraires: • à la poésie par l'emploi des vers, • au récit par les éléments narratifs et descriptifs, • au genre dramatique par le déroulement de l'action et du dialogue. Les traits typiques de la fable sont: la présentation et la critique des hommes sous le déguisement

personnages de la mythologie, le héros de l’Odyssée, la déesse Circé et les compagnons d’Ulysse métamorphosés en animaux mais ils peuvent quand même parler ce qui fait le merveilleux de l’histoire La réécriture et les variantes, la prose modèle du grec Esope La versification et l’hétéromètrie (plusieurs types de métrique ex alexandrins vers 1,2,7,9, octosyllabes v 3,7,6,heptosyllabes v 41,42…) pour rompre la monotonie Les rimes varient : v3 à 8 : suivies V6 à 9 : embrassées

fable antérieure à celle-ci dans ce recueil. En revanche, on peut situer cette fable en la situant brièvement dans la tradition du genre de la fable grecque : en effet, on trouve déjà le canevas et le modèle de cette fable chez le fabuliste grec Esope (VIè siècle avant J.C, donc 22 siècles avant La Fontaine), ici imité par La Fontaine : dans les deux fables, en effet : - la situation est identique (une cigale qui, affamée, vient demander de la nourriture à une fourmi, qui refuse, et abandonne ainsi

L'histoire de la mort et le bûcheron fait partie du recueil de Fables écrit par Jean de la Fontaine. Cet ouvrage, mêlant culture classique latine et grecque constitue un chef d'œuvre du 17 e siècle. Inspiré par Horace, Phèdre ou encore Esope, Jean de la fontaine transmet un réel message à travers des vers simples, une langue fluide, une intrigue rapide et une morale qui cherche a dénoncer la société de son temps. Un pauvre homme souffrant et misérable, meurtrie par son travail pesant, appel la

très souvent allégorique, rédigé en vers ou en prose, qui renferme des enseignements, dont on tire une morale pratique. Il constitue également un genre littéraire. L'Antiquité a connu deux formes essentielles d'apologue, les fables en prose du grec Esope (VIe siècle av. J.-C.), en vers du latin Phèdre (I° siècle ap. J.-C.) et les paraboles de l'Évangile. Les premières utilisent très souvent des animaux comme personnages. Les secondes mettent en scène des êtres humains à qui se trouve délivré un enseignement

Au XVIIIème siècle, le mouvement classique prône l'idéal d'ordre et de rigueur mais défend aussi l'expression « placere et docere », qui signifie plaire et instruire. La Fontaine s'inscrit dans cette volonté ; inspiré des anciens Phèdre et Esope, il revisite les fables et porte le genre à son apogée. Si le 1er recueil des fables livre I à VI, destiné au dauphin, se veut pédagogique et léger, le 2nd vise un public plus large et son contenu est plus axé vers la recherche de sagesse, par la critique

1 Français langue seconde, langue étrangère Dossier pédagogique La fable à travers les siècles Discipline associée : lettres Lycée / B1-B2 Introduction « La Fable » La fable est née en Grèce, avec Ésope, et en Orient, avec l’Indien Pilpay. Si de nombreux auteurs l’ont pratiquée, elle a trouvé en Jean de La Fontaine au XVIIe siècle, un maître inégalé, qui a su tisser ensemble ces sources multiples. Ses Fables, qui mettent le plus souvent en scène des animaux afin de mieux parler aux hommes de