Est Il Légitime De Revendiquer Ses Droits Par La Force

et exécutée par un pouvoir exécutif, légitimes ou pas, et auxquelles les membres d'un Etat doivent se soumettre. Or, la désobéissance, pacifique ou violente, peut d'abord être entendue comme une action de contestation dont la finalité est d'aboutir à la remise en question des lois ou du régime qui les a produites, pour espérer un changement politique, une amélioration de la nation. Dans ce sens, n'est-il pas justifié de désobéir? N'est-il pas en effet légitime, moralement et même politiquement, de

Introduction au droit Séance 1 1er thème : la notion de droit Le mot droit est polysémique. Le droit est un ensemble de règles que tout à chacun doivent respecter. Définition : c'est un ensemble de règles de conduite socialement édictées et sanctionnées qui s'imposent aux membres de la société. (vocabulaire juridique) 1er sens du droit : Droit : ensemble ses règles qui s'imposent à la société => le Droit objectif .Ceux sont des règles « socialement édictées » : le Droit suppose une

du pouvoir la personne auquel le droit donne du pouvoir, le problème c’est qu’on élimine (comment le pouvoir est acquis, comment on les désigne, les fonctions.) autre contrainte on élimine toute forme de pouvoir qui ne sont pas. On élimine les pouvoir qui ne sont pas des pouvoirs officiels. On élimine aussi tous qui ne relève pas du droit (ex : relation parents enfants est dictée par le droit, mais la relation de pouvoir repose sur beaucoup d’autre chose, la force, les relations affectives, qui ne

LA LIBERTÉ DU POUVOIR CONSTITUANT L’article 28 de la Déclaration des droits de l'homme de 1793 stimule qu’ « un peuple a toujours le droit de revoir, réformer, changer sa constitution, une génération ne peut assujettir à ces lois les générations futures »: Cet article illustre bien la liberté du pouvoir constituant qui, à première vue, est totale. Le pouvoir constituant est le pouvoir qualifié pour établir ou modifier la constitution. Il peut doter un état d'une constitution qui n'en a pas

Sujet : Dans quel sens y a-t-il un droit au travail ? A l’heure d’une certaine crise du lien social, la question du droit au travail se pose plus que jamais. En effet, le travail se situe au cœur de ce lien et permet d’unifier les hommes entre eux. Ce lien légitime le travail qui semble dès lors être conforme à une certaine règle sociale, une certaine norme sociale. Le travail est aujourd’hui indispensable pour pouvoir s’offrir une certaine liberté et avoir le pouvoir de faire ce que l’on désire

rationalistes capitulée par le Congrès de Vienne en 1815. Le retour au traditionalisme par une monarchie absolutiste en France se traduira par la révolution de juillet 1830 provenant du mouvement libéralisme qui engendra un mouvement socialisme revendiqué par la classe ouvrière. Alors, que la monarchie constitutionnel est établie le traditionalisme est remplacé un autre mouvement d’opposition, le nationaliste directement liée au romantisme politique dont s’inspire le nazisme. Le monde industrialisé

d’établir le respect de la justice, de la liberté d’égalité constituent la solution au problème de la violence. Durée : 06 heures INTRODUCTION Le mot violence vient du latin « vis » qui désigne une force impétueuse. Dans son sens général c’est l’usage de la force ou la menace pour contraindre un groupe ou un individu à agir indépendamment de sa volonté. C’est le fait de perturber, déstabiliser et de détruire l’intégrité physique, psychique ou morale d’un

Chapitre 6 : Justice et droit Introduction La vie sociale ne semble pas aller sans une exigence forte et partagée de justice : les uns dénoncent le mal, le tort qu’ils ont subi et réclament la justice. Les autres dénoncent les inégalités sociales, économiques, politiques dont ils sont les victimes et réclament justice. Mais qu’est-ce que la justice ? La justice procède-t-elle d’un sentiment subjectif, personnel ? Mais cette conception subjective et donc relativiste de la justice ne

cacher la vérité à une personne atteinte d'une grave maladie. Comment se repérer dans toutes ces situations où le mensonge est tantôt condamné, tantôt justifié. Est-il certain par exemple qu'un mensonge bienveillant soit toujours légitime? Ne peut-on lui opposer un droit fondamental de la personne à la vérité? Ainsi nous voudrions savoir ce que vaut, en définitive, la règle qui condamne le mensonge. Est-elle sacrée? Est-elle simplement utile? Si oui, quelle sorte d'utilité a-telle? Peut-elle tolérer

récolte de juteux droits de passage pour tous les bateaux qui transitent par ce point. 50 % du pétrole vers l'Europe passe par ce canal. Les franco-britanniques ne reversent qu’une part infime de ces bénéfices à l’état égyptien. - En 1954, un groupe de jeunes officiers ambitieux renverse la monarchie corrompue du roi Farouk Ier. Parmi ces militaires émerge la figure de Gamal Abdel Nasser, jeune lieutenant-colonel qui s’illustra lors de la guerre israélo-arabe de 1948 et qui revendique la nécessité