Esthetique Du Monstrueux

Dissertation français. Dans quelle mesure la littérature a-t-elle pour objet ce qui est passé ? La littérature est l'ensemble des œuvres écrites considérées comme susceptibles d'être l'objet de jugements esthétiques. Autrement dit, elle a pour but de faire passer un message à travers les écrits. Il existe quatre genres littéraires : Le récit, court et long. Le théâtre. La poésie. L'argumentation. L'ensemble des récits courts sont : Contes. Nouvelles. Fables.

Le rêve de d'Alembert écrit par Diderot, est l'une des œuvres les plus importante de la philosophie. C'est une exposition des idées en forme de dialogue, il donne la parole à son « ami » d'Alembert. En effet, Diderot exprime des idées matérialistes, il aborde des sujets très controversée pour l’époque car il exprime l’unité de la nature et critique toute tentative de classer les êtres. Son matérialisme est un pur athéisme pour l’époque car pour lui si l’âme meurt il n'y a plus de religion

pas choquer le public par la représentation de la sexualité ou de la violence (spectacle sanglants, batailles, duels et meurtres sont évoqués par des récits). C'est qu'on appelle la bienséance externe. 7°) Buts. La tragédie a une visée esthétique : « la principale règle est de plaire et de toucher. ». (Racine, préface de Bérénice). La tragédie a une visée morale : toucher et instruire (par la terreur et la pitié, ou l'admiration chez Corneille) : en s'identifiant au personnage, en éprouvant

irrécusable et le récit incertain. Le merveilleux est par exemple uniquement relaté chez Racine. Aristote dévalorise le spectacle, supériorité du poème dramatique sur les autres composantes du théâtre. L’avéré et le persuasif : Aristote exclut aussi le monstrueux (différent de l’effrayant) qui engendre l’incrédulité et l’horreur. L’esthétique française est dès lors celle de la juste mesure (et on mettra longtemps à apprécier Shakespeare). Lorsque la vérité historique (l’avéré) est monstrueuse, il faut la

documentaire animalier ni une allégorie animalière ; c'est une expérience de pensée sur une possibilité humaine représentée par un devenir animal : l'altération et l'altérité   3.2- Kafka décrit comment se manifeste la métamorphose de Gregor en « monstrueux insecte » p. 23. 3.2.1- Les transformations d'une conscience et d'une sensibilité humaines au contact d'un corps animal : perte d'humanité/part d'humanité  3.2.2-Le devenir animal, en étant pour Gregor à la fois un salut et une déchéance, cristallise

surcroît de fiction, d’autres dirait de mensonge, de passer pour un témoignage réel et responsable de la réalité historique » énoncera Derrida dans Passion de la Littérature- ? Comment trouver des mots pour rapporter dans sa vérité concrète ces monstrueux crimes contre l’humanité qui dépasse l’entendement, comme l’on dit ? Voilà tant d’interrogations qui suscitent dans les esprits l’horreur et l’aversion de ce mal moderne que constitue le génocide quel qu’il soit. Motif devant être pris

Auteur: Isabelle Kowalski La vie est un songe de Pedro Calderón de la Barca Sommaire : I. Mise en théorie 1. Introduction 2. Terminologie 3. Contexte 3.1 Contexte littéraire 3.2 Contexte esthétique 4. Eléments de la pièce 4.1 Eléments généraux 4.2 Thèmes 4.3 Représentation à l’époque 4.3.1 Lieu de représentation 4.3.2 La scène 4.3.3 Les costumes 4.3.4 Eléments auditifs 4.4 Eléments symboliques

différence du lecteur renseigné par la didascalie, épouse son point de vue) comprenne qu' Isabelle, Clindor et Lise sont devenus comédiens et qu'il vient donc d'assister à leur représentation théâtrale On ne saurait davantage jouer du brouillage monstrueux des frontières entre réalité et illusion.Et l'artifice est d'autant plus efficace que Corneille prend soin de ménager des analogies entre le 2ème niveau et le 3ème niveau : analogies dans les situations ( Isabelle comme Hippolyte-personnage que

genre : Mouvement intellectuel, littéraire et artistique (aussi appelé DADA) qui, pendant la Première Guerre mondiale, se caractérise par une remise en cause, à la manière de table rase, de toutes les conventions et contraintes idéologiques, esthétiques et politiques. Le premier groupe dadaïste est créé en 1914 et constitue une réponse à l’absurdité de la société contemporaine. Le mot « Dada » n'a d’ailleurs aucune signification particulière en rapport avec le mouvement, ce dernier se voulant

réhabilité aux morts … On y trouve aussi des signes de cruauté, il fait empoisonner Tibert de façon violente … Citation6 : Le monstre Camus reprend la dichotomie du prince et du monstre de l’autre côté, Suétone raconte ce que Caligula a fait de monstrueux, relations incestueuses avec ses sœurs, avec d’autres hommes, comportement extravagant jusqu’à la folie. Que-est-ce-que Camus emprunte à Suétone : Ce qui intéresse Camus, est Caligula en tant que fou lucide ou excentrique. Il en avertit donc