Esthetique Du Monstrueux

| | | Sans appartenir au Parnasse, dont il condamnera le culte excessif de la forme, Baudelaire poursuit une méditation | | |esthétique où s'exprime une mystique de l'Art et de la Beauté. Ce culte austère prend même la forme d'une véritable | | |morale, la création poétique constituant à ses yeux «le meilleur témoignage que nous puissions donner de notre

permet de rendre le combat spectaculaire aux yeux du spectateur. De fait, il s’agit d’émouvoir le spectateur et de lui inspirer de la pitié pour le sort funeste d’Hippolyte. II. Un tableau pathétique A. « Un tableau » : comment représenter le monstrueux ? Il s’agit ici de faire voir au spectateur une scène par définition invisible, puisqu’un des acteurs en est un monstre, un être irreprésentable. Racine utilise des procédés destinés à faire voir l’invisible. L’hypotypose : Cette figure vise

Jr. » qui met en garde le lecteur contre les séduisantes subtilités du pédophile assassin, et une postface signée de l’auteur affirmant au contraire que le livre ne « trimballe aucune morale » (has no moral in tow) et vise une forme de « félicité esthétique » (aesthetic bliss). Pour pouvoir savourer la poétique de Lolita, il faut donc éviter les pièges tendus par le narrateur, qui cherche bien sûr à faire cautionner ses actes ignobles par le lecteur-jury, mais sans pour autant tomber dans une condamnation

et l’oubli, Bien loin des pioches et des sondes ; Mainte fleur épanche à regret Son parfum doux comme un secret Dans les solitudes profondes. - dans les Fleurs du Mal, il se donne pour défi de sublimer la laideur, d’en faire un objet esthétique, c’est ce qu’il écrit dans un projet de préface : Des poètes illustres s’étaient partagé depuis longtemps les provinces les plus fleuries du domaine poétique. Il m’a paru plaisant, et d’autant plus agréable que la tâche était plus difficile

obéissent à une esthétique différente de celle des Classiques : « Nous avons découvert, écrit Antoine Adam, que notre classicisme, si admirable qu’il fut, n’était pas la seule forme légitime de la création littéraire, qu’il ne traduisait pas, lui seul, les exigences de l’éternelle Raison, et qu’il s’était développé aux dépens d’une autre esthétique, parfaitement légitime elle aussi, et capable comme lui de créer de la beauté. » Toutefois l’accord est loin d’être fait sur  cette esthétique. Si la notion

deux scènes souligne la chute accomplie: Gervaise. L'hérédité et le milieu ont eu raison de la faible femme et le penchant pour l'alcoolisme fini par s'imposer aux deux personnages. GUEULETON introduction Considérée comme obscène dans une esthétique idéaliste, la nourriture est un thème majeur de l'esthétique Réaliste, naturaliste. Le corps dans son ensemble explique les besoins fondamentaux de l'homme. Pour les prolétaires de Assommoir, elle est l'une des seules fêtes de l'existence. Ils lui

sarcastique, ironique. On relève ainsi : « Or, il ne reste presque plus rien de ce sens ambivalent et régénérateur dans les grossièretés contemporaines, sinon la négation pure et simple, le cynisme et l'insulte purs ». A l'époque moderne est née l' « esthétique du beau », le corps en question est achevé il est isolé et on ne montre pas les phases agonisantes de la vie telles que la vieillesse, la mort, l'accouchement. Dès lors, le « réalisme grotesque » - du Moyen Âge et de la Renaissance est perçu comme

impassibles, pics neigeux, saltimbanques amoureux des étoiles.     Charles Baudelaire (1821-1867) La Beauté (Les Fleurs du Mal, 1857)  Sans appartenir au Parnasse, dont il condamnera le culte excessif de la forme, Baudelaire poursuit une méditation esthétique où s'exprime une mystique de l'Art et de la Beauté. Ce culte austère prend même la forme d'une véritable morale, la création poétique constituant à ses yeux « le meilleur témoignage que nous puissions donner de notre dignité » (Les Phares). Je

organique qui existe entre l’irrésolution de Montaigne, « cette cicatrice bien mal propre à produire en public » et la forme qui dit – et par là-même exorcise – cette irrésolution, la métamorphose en œuvre où elle tient lieu de méthode heuristique et esthétique. Notes de bas de page 1  Le titre d’un de ces ouvrages, de vulgarisation du savoir antique, parmi tant d’autres, indique bien ce que l’on y cherchait : Sententiae et exempla ex probatissimis quibusque scriptoribus collecta et per locos communes

Mais offrir partout le vice triomphant et la vertu victime de ses sacrifices, montrer une infortunée errante de malheurs en malheurs ; jouet de la scélératesse ; plastron de toutes les débauches ; en butte aux goûts les plus barbares et les plus monstrueux ; étourdie des sophismes les plus hardis, les plus spécieux ; en proie aux séductions les plus adroites, aux subornations les plus irrésistibles ; n’ayant pour opposer à tant de revers, à tant de fléaux, pour repousser tant de corruption, qu’une