Ethnocentrisme

exemple) Mais le soucis d'être tolérant n'existe qu'à cause de l'idée de vérité. La tolérance est au service de la vérité. Comment distinguer le tolérable de l'intolérable ? Selon quelles valeurs ? → Subjectivité de l'intolérable voire ethnocentrisme. Notion de dignité humaine → droits de l'homme / mise en place du crime contre l'humanité. Comment s'accorder sur ce que est universellement intolérable ? Jusqu'à quel point peut on imposer ? Qu'est ce qui est universel, qu'est ce

dissemblances que l'on tient pour structurelles d'une population par rapport à une autre ne sont bien souvent que des artéfacts, des productions hasardeuses de l'histoire, parfois fort récentes. Il démonte une à une les béquilles de l'édifice de notre ethnocentrisme ordinaire (qui, lui, est probablement structurel chez l'humain) qui crée moult de nos préjugés absurdes ou erronés sur tel ou tel groupe ethnique. Il aborde aussi la notion de " classification " des cultures ou des civilisations ; les unes étant

multiculturelles. Cela va entrainer des dysfonctionnements au sein de l’entreprise. Attitude ethno relativisme Acceptation, intégration (la différence est un atout), adaptation (le comportement peut être modifié tout en restant soi-même) Attitude ethnocentrisme Déni, défense, minimisation.

« Peut-on juger de la valeur d’une culture ? » Le patriotisme, ethnocentrisme est le fait q’un groupe social évalue les autres par rapport à lui-même, évalue les cultures étrangères par rapport à sa propore culture, ce qui donne un jugement subjectif et partisan de sa culture, non un jugement objectif et neutre. Au départ, l’homme considérait que l’autre, ne parlant pas la même langue, ne vivant pas selon les même conditions et traditions n’avait aucune culture, à leurs yeux l’autre était un

l’homme est le seul à donner la forme de son choix à ce que la nature lui impose et à le refuser (ex : apparence du corps, maquillage, apparence, tatouage, morphologie, chirurgie...) • La nature rassemble l’homme alors que la culture les sépare (ethnocentrisme*) • Invariant culturel : la famille : culturelle mais pas naturelle : c’est le fruit de l’exogamie* TRANSITION : Malgré les points communs entre l’homme et l’animal, l’homme possède une caractéristique unique, celle d’inventer des codes, pour

les législations locales, la disponibilité et les habitudes en matière de supports et de médias ainsi que les différences culturelles et linguistiques pour éviter l'échec de communication. 2. Ethnocentrisme, stéréotype et obstacles dans la communication interculturelle : a. Ethnocentrisme : Tout individu, de sa naissance à la vie adulte est imprégné par la culture de sa société. Ainsi chaque personne est modelée uniformément comme les autres individus de la même société

Le contexte et le décodage des messages Les supports de la communication interculturelle o La langue (le langage parlé) o La gestuelle o La proxémie et le temps (utilisation de l’espace) 3. Les obstacles à la communication interculturelle. Ethnocentrisme Préjugés Stéréotypes Racisme 4. Les atouts de la communication interculturelle • • Acquérir la pratique de la décentralisation Intérioriser le relativisme des cultures Les atouts de la NB : Toutes les notions développées dans le cadre de

conservation de la structure sociale, pérennisation des formes socioculturelles. Intégration sociale : Etat ou processus d’insertion d’individus ou de groupes dans un même ensemble (collectivité, société) acquérant ainsi un minimum de cohésion. Ethnocentrisme : Fait de percevoir l’autre ( les étrangers, les membres des autres groupes ethniques et sociaux) selon les normes et les valeurs de son propre groupe (peuple, ethnie, classe sociale). Domination : Fait d’avoir les moyens matériels, institutionnels

barbare est un étranger. Paradoxe: Le barbare n'est pas l'étranger mais celui qui croit à la barbarie. Reformulation explicite de l'énoncé Le barbare ( celui qui n'accepte pas sa différence avec un autre être humain. = ethnocentrisme ( qui croit que sa culture est la meilleure ) Argument pour: « Il est étonnant de remarquer (...) universellement. » Argument contre: Liberté d'expression Ce document sert durant un exposer. b bb b b b b b b b b b b b b

dénonçait un préjugé tenace, consistant à ignorer, voire à nier l’humanité des peuples d’Amérique, simplement parce que leur culture était différente de celle des Européens. Ce préjugé, que l’anthropologie moderne avec Claude Lévi-Strauss nommera ethnocentrisme, correspond à un aveuglement sur ses propres habitudes culturelles qui empêche l’acceptation de la différence. Du même coup, considérer comme barbares ces populations ne relève que d’un jugement de valeur, d’un point de vue totalement arbitraire