Exemple Monologue Deliberatif

division (ou disposition) du discours en cinq parties. On peut dire qu’avec ces premiers préceptes, qui ont été suivies d’autres, on a déjà un art oratoire, car il s’agit d’un ensemble de recommendations pratiques rendues intelligibles par des exemples: “On y trouve l’ébauche de la disposition du discours: exorde, ‘lutte’, épilogue, et le recours au vraisemblable (eikos). Bref, une technique judiciaire très habile, sans souci esthétique ou philosophique, et qui sert à convaincre aussi bien

relation semble applicable à notre ouvrage. Autour d’une allocution, qui dans le cas des méditations vise surtout Dieu et 1 2 Le Mespris de la vie et consolation contre la mort, TLF, Genève, Droz 1967, p. 15. « La méditation sur les psaumes : monologue et dialogue », in La Méditation en prose à la Renaissance, Cahiers V.L. Saulnier n°7, PENS, 1990. 5 « très occasionnellement le lecteur »3, quatre niveaux sont à analyser : l’auteur en relation avec son livre, avec son lecteur, avec Dieu,

d'un illuminé qui voit des dieux et des signes partout, s’il est grand parleur sinon hâbleur, s’il illustre la funeste vanité des entreprises temporelles qui se retournent contre leur auteur, s’il fut, dans le théâtre de Racine, l’un des premiers exemples de cet abandon qui détend tous les liens de la conscience et de l’action, il fait preuve de lucidité sur lui-même. Et il montre à la fin une humanité déchirante. On a d’ailleurs pu considérer que Racine témoigna, pour le personnage, d'une singulière

d'un illuminé qui voit des dieux et des signes partout, s’il est grand parleur sinon hâbleur, s’il illustre la funeste vanité des entreprises temporelles qui se retournent contre leur auteur, s’il fut, dans le théâtre de Racine, l’un des premiers exemples de cet abandon qui détend tous les liens de la conscience et de l’action, il fait preuve de lucidité sur lui-même. Et il montre à la fin une humanité déchirante. On a d’ailleurs pu considérer que Racine témoigna, pour le personnage, d'une singulière

s’adresse à son miroir et lui confie à haute voix ses peines o Mise en commun des premiers jets, rappel des caractéristiques du discours indirect libre et réflexion sur la visée du texte à écrire o Ecriture du monologue intérieur de Denise mettant en valeur ses souffrances et son courage  Exemple de réécriture 8 Projet intercycle « Lire Au Bonheur des Dames en 3ème / en 2nde » Martine Molina Corinne Zimmermann Projet intercycle « Lire Au Bonheur des Dames en 3ème / en 2nde » Martine

s’adresse à son miroir et lui confie à haute voix ses peines o Mise en commun des premiers jets, rappel des caractéristiques du discours indirect libre et réflexion sur la visée du texte à écrire o Ecriture du monologue intérieur de Denise mettant en valeur ses souffrances et son courage  Exemple de réécriture 8 Projet intercycle « Lire Au Bonheur des Dames en 3ème / en 2nde » Martine Molina Corinne Zimmermann Projet intercycle « Lire Au Bonheur des Dames en 3ème / en 2nde » Martine

les pleurs de sa mère résonnent encore à ses oreilles, mais aussi le toucher avec le plan du métro qui « gonflait dans [sa] poche. » (l. 41-42) 2. Le narrateur rapporte les paroles au discours direct pour montrer la vivacité du souvenir comme, par exemple, lorsqu’il se trouve dans l’avion avec Marie et que celle-ci lui demande : « Tu es content de partir ? » (l. 30). Bien des années plus tard, il se souvient exactement des paroles prononcées ce jour-là. Cette manière de rapporter les propos renforce

– sa surévaluation de l’objet au détriment de la figure humaine. Contre l’idée d’une littérature objective, Robbe-Grillet soutient que le nouveau roman ne vise qu’à la subjectivité totale : « Non seulement c’est un homme qui, dans mes romans par exemple, décrit toute chose, mais c’est le moins neutre, le moins impartial des hommes : engagé au contraire toujours dans une aventure passionnelle des plus obsédantes, au point de déformer souvent sa vision et de produire chez lui des imaginations -

d’influence. Peu étonnant, dans ces circonstances, que ces travaux aient mis l’accent sur la prégnance des relations interpersonnelles dans la formation des opinions et que l’influence médiatique apparaisse presque nulle. The People’s Choice, par exemple, démontre que le vote constitue une expérience de groupe ; les milieux de vie et de travail socialisent et créent des intérêts et des perceptions semblables. Le phénomène s’amplifie durant les campagnes électorales (Lazarsfeld, Berelson et Gaudet

fausses opinions pour véritables... » (ibid.). 4. C'est pourquoi le « qui » du doute ne manque d'aucun autrui puisqu'il est sorti, en perdant tout ancrage, des conditions d'interlocution du dialogue. On ne peut même pas dire qu'il monologue, dans la mesure où le monologue marque un retrait par rapport i un dialogue qu'il présuppose en l'interrompant. 16 PRÉFACE retournement du doute en la certitude du Cogito dans la Seconde Méditation : conformément à la visée ontologique du doute, la première