Existe T Il Des Lois Injustes

objet est la conviction dont il existe deux formes : la connaissance via le savoir et la croyance via le croire sans savoir. La première forme de conviction est celle que donnent, par exemple, les mathématiques ; la seconde forme est celle que procure la rhétorique. Cette dernière cherche à convaincre qu'une cause est juste ou injuste devant une assemblée. On dira avec plus d'exactitude que la rhétorique cherche à faire croire que quelque chose est juste ou injuste, mais qu'elle ne cherche pas à savoir

I La théorie de droit divin Contrairement à ce qu'on pourrait croire, cette théorie ne naît pas au Moyen Age. A cette époque en effet l'absolutisme n'existe pas. Il existe des parlements, une noblesse et de nombreuses franchises (villes libres…) et le pouvoir royal est loin d'être absolu. La théorie du droit divin est née au XVII° siècle. Illustrée par le De legibus (1612) de Suarez et Politique tirée des propres paroles de l'Écriture Sainte (1670) de Bossuet. Ces deux auteurs entendent justifier

droit dans la réalité positive et non dans un jugement de valeur. Selon ce droit naturel, il existe au-dessus des règles qui constituent une justice supérieure et idéale commune à tous les hommes. Le droit naturel est donc un ensemble de principes immuables et universels qui s’imposent à l’homme. Plusieurs courants se sont opposés sur le contenu du droit naturel. Pour Aristote, les lois du droit naturel découlent du plan de la nature. Pour d’autre, notamment St Thomas d’Aquin, elle découle

envoya « Hermès porter aux hommes Respect(en grec « aidôs ») et Justice(en grec « diké ») pour unir les cités par des principes d’ordre et des liens d’amitié » (p.82). « Il faut que tous, dit Zeus à Hermès, y aient part car les cités ne pourraient exister si seulement un petit nombre d’humains y avaient part » (p.83). Protagoras, en guise de justification, établit alors une opposition de taille entre le droit à la critique d’un ouvrage artistique comme l’architecture dont la spécialité revient aux

nécessaire à la vie en société. Mais il n’estpas sans intérêt de s’interroger sur les fondements de cette règle. Une question essentielle se pose :Au-delà du droit, tel que nous le percevons, tel qu’il se décline au travers des lois, des coutumes, dela jurisprudence, existe-t-il un droit absolu ? Y a – t – il une règle qui soit au-delà de la règle de droit ?La question occupe encore juristes et philosophes, notamment les philosophes du droit. Plusieurstendances se dégagent au niveau de la pensée.

règles de conduite morale Règles morales -> règles de conduite individuelle Le D et la morale ont des contenus proches : beaucoup de règles de D trouvent leur justification dans la morale. La morale commande certaines choses que le D impose. Il existe des règles juridiques dépourvues de sens moral. Leurs sanctions sont différentes : - Les règles morales sont sanctionnées par la conscience de chacun. Le caractère contraignant est limité car il dépend de chacun. - Les règles de D sont sanctionnées

6 régimes Monarchie ou tyrannie Aristocratie ou oligarchie Démocratie Variables : Mise en oeuvre du régime : spontanée ou violente Légalité ou désordre Dans l’idéal, il serait l’homme parfait car il a la sagesse. Les lois sont trop générales donc injustes. Le roi sage fournirait une réponse juste en fonction des cas. Le roi ne peut être juste devant chaque individu. La loi a une valeur essentielle La loi est un substitut, règle empirique grossière inévitable. En plus elle peut contraindre

d’accord sur des lois ou des conventions qui permettrait à tous de vivre ensemble. Il nous semble donc légitime de se demander si la notion de justice peut être le fondement de ces conventions ? Malebranche dans l’extrait étudié d’Entretiens sur la métaphysique va essayer de démontrer par la négative que la notion de justice existe. Dans un premier temps, Malebranche réfute la théorie selon laquelle l’Homme inventa le juste et l’injuste, et que ces valeurs sont en faite définie par les lois que les hommes

articles sur les contrats de mariage, le droit établit un régime légal de droit commun, mais les époux sont libre de choisir leurs régime) => elle ne régit pas obligatoirement la paix sociale * Sanctionnée par l’état : = règles coercitives. Il existe des règles qui sont sanctionnées mais ne sont pas des règles de droit car elles ne sont pas sanctionnés par l’état. Ex : les règles de morale sont sanctionnés par le remord de la personne concernée. Ce qui fait la spécificité de la règle de droit

des autres pour exister. Les tensions générées dans un groupe ne signifient pas forcément un désamour mais plutôt une sorte de rapport émotionnel. Je fais attention à toi et inversement. Ce qui peut conduire à des dérives perverses, (toxicité d’une relation). Introduction : Dans un premier temps, Penser par soi même renvoi à l’idée d’une autonomie de la pensée . Auto = Soi-mêmeNomos = LoisAuto-Nomos = Autonomie = Se donner ses propres lois à soi-même.