Existe T Il Des Lois Injustes

def correspond à une restriction ne...que souligne faiblesse du tyran : il n'est pas bon pq seule loi = caprice critique au niveau du syst po = lois (pour tous) de l'homme et son caractère = caprice (volonté d'un seul + humeur changeante) antinomie qui invalide la tyrannie comme syst po, pq po = gestion de la cité, donc de l'ens des citoyens, lois pour tous ne peuvent dépendre du caractère d'un seul caprice infantilise, marque irresponsabilité de ce type de souverain bien de lui même passa

en tant que fonction qui doit « rendre la justice » et « dire le droit ». La culture populaire a retenu des expressions consacrées comme la « justice de Salomon » et celle d'Aristote, la « justice d’Antigone » opposant les « lois non écrites » de la conscience aux lois écrites de la Cité. La notion de justice désigne à la fois la conformité de la rétribution avec le mérite et le respect de ce qui est conforme au droit d'autrui : elle est donc indissociablement morale et juridique. Mais le concept

à cet effet une personne unique, soit qu’il s’adresse à une élite de personnes triées au sein d’une société. Car chacune d’elle abusera toujours de la liberté si elle n’a personne au-dessus d’elle pour imposer vis-à-vis d’elle-même l’autorité des lois. Or le chef suprême doit être juste pour lui-même, et cependant être un homme. Cette tâche est par conséquent la plus difficile à remplir de toutes ; à vrai dire sa solution parfaite est impossible. » Kant, Idée d’une histoire universelle au point

situations des actes que nous avons directement commis, que ce soit vis-à-vis de soi, vis-à-vis de son entourage ou vis-à-vis de la société. De plus, il existe deux sortes de responsabilité : la première est légale : nous devons nous soumettre aux lois. La deuxième est morale, notre conscience trouvera certaines choses justes et d’autres injustes et nous prendrons des mesures pour faire selon notre conscience. Tout d’abord, la responsabilité signifie que nous possédons une certaine maturité psychologique

de disposition qui rend les hommes aptes à accomplir les actions justes, et qui les fait agir justement et vouloir les choses justes de la même manière, l’injustice est cette disposition qui fait les hommes agir injustement et vouloir les choses injustes. Posons donc, nous aussi, cette définition comme point de départ, à titre de simple esquisse. Il n’en est pas, en effet, pour les dispositions du caractère comme il en est pour les sciences et les potentialités : car il n’y a, semble-t-il, qu’une

nature, ce qui fait qu’il s’accomplit en tant qu’Hommes au sein de ses semblables et à besoins de discuter et de débattre avec eux. Avec le temps, l’Homme va donc construire ce que l’on va définir de société, un espace régis par des lois humaines et qui n’est pas soumis aux lois de la nature. Pour qu’une société fonctionne, il faut apprendre à vivre ensemble tout en ayant tous les même libertés et respecter celle des autres. De plus, pour assurer toujours ce savoir vivre et pour assurer les liberté individuelles

= intérêt des plus faibles ? [342 e] —} on blâme l’injustice par crainte de la subir et non de la commettre [344c] - [348a] réflexions sur la vertu et le vice : Position de Socrate : juste = vertu / injuste = vice Position de Thrasymaque : juste = ingénuité d’une bonne nature/ injuste = discernement judicieux, sagesse - « le juste ne prend pas avantage de son semblable, mais de celui qui n’est pas juste comme lui », tandis que l’injuste se joue de tout le monde [359d] - position

faire évoluer cette notion de justice et ainsi résoudre les problèmes en toute équité. John Rawls, dans son texte « Théorie de la justice », s’interroge sur le principe d’égalité dans l’élaboration des lois. Le problème auquel cherche à répondre l’auteur est le suivant : Comment concevoir des lois qui garantissent le principe d’équité parmi des individus n’appartenant pas à des classes sociales identiques et ayant des capacités intellectuelles différentes. La thèse de Rawls peut se formuler ainsi :

Sujets :La loi peut-elle produire des injustices La justice c’est-à-dire l’ensemble des lois réglant les actions des membres d’une société est relative, variable et arbitraire et parfois peut être utopique. Le but est de faire respecter à chacun la légalité en distribuant a chacun les même droits et richesse afin de garantir les mêmes chances à chacun. Nous aurons donc à étudier le sujet suivant : La loi peut-elle produire des injustices ? En lien avec le sujet plusieurs termes méritent notre attention

trouble alors le caractère sacré du droit. Le pouvoir judiciaire ne doit pas perdre son impartialité face à l’influence des intérêts privés et individuels des victimes, car sinon, nous n’aurions pas une Justice la même pour tous, et donc une « Justice injuste », qui varierait différemment dans chaque cas, selon les émotions des magistrats, cela n’entraînerait qu’instabilité, injustice et désordre. Nous ne pouvons donc pas considérer la sanction comme une vengeance, la Justice n’aurait plus de sens.