Explication D Un Texte D Hannah Arendt Extrait

coutumes. Dans cette domination, le détenteur du pouvoir est légitime quand il y a adéquation avec son pouvoir et les traditions ? Gouvernés obéissent au gouvernant car incarne tradition. Au fil des ans, les institutions deviennent naturelles. Pas de texte pour codifier, pouvoir naturel. Ex : société féodal, monarchie d’Ancien régime = forte personnalisation du pouvoir, relations personnelles prédominent, pouvoir pas rationnellement organisé, pas confié selon compétences, le détenteur agit conformément

l'achat et l'emploi d'opium ou de ses extraits" constitue le premier véritable acte interventionniste du régime républicain. Destiné à compléter et à préciser les différents textes d'application de la loi du 19 juillet 1845 (relative au commerce des substances vénéneuses), il permet de poursuivre les individus soupçonnés de détention ou de préparation d'opiacés, de réprimer le fait d'en favoriser l'usage et la détention prohibée. Etant trop imprécis, ce texte n'apporta pas les résultats espérés. De

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qui a connu le développement le plus massif, celui des services : on attend du commercial des qualités de contact avec la clientèle qui n'avaient pas lieu d'être pour l'ouvrier de l'ère industrielle. Selon une terminologie mise en place par Hannah Arendt, le travail s'étend désormais sur le champ de l'œuvre: c'est dans le travail que se joue l'être social de l'homme moderne. L'extension du champ du travail peut d'ailleurs se lire non plus en positif mais en creux, dans la manière dont nos

Flammarion, 2004, annexe 49 TGI Bordeaux, 27 juill. 2004, RG n° 6427/2004 ; D. 2004, Jur ; p. 2392, note E. Agostini, ibid. Somm. P. 2965, obs. Lemouland (J-J.) 50 CA Bordeaux, 19 avril 2005, D. 2005, IR, p.1113 13 déposé à l’Assemblée nationale51. Ce texte prévoit de modifier l’article 144 du Code civil, objet de la polémique. Le mariage serait ainsi défini comme étant « L’union célébré par un officier d’état civil entre deux personnes de même sexe ou de sexe différent, ayant toutes deux dix-huit ans

dont il a besoin. Il y fait ses premiers apprentissages, découvre des comportements et des valeurs propres à ses parents. C’est une première socialisation qui se distingue par son caractère privé et où l’enfant est considéré en tant qu’individu. H ARENDT pense que les enfants ont «par nature, besoin d’un abri sûr pour grandir sans être dérangés» (1972, p. 241) et que seule la «pénombre» de la famille peut leur assurer la protection dont ils ont besoin contre la «lumière» de l’espace public. C’est

capable d’enseigner à tous les élèves 23 29. Il doit développer une attitude réflexive sur sa pratique 23 30. Le maître donne une dimension sociale au métier d’enseignant 23 BIOGRAPHIES 25 31. ALAIN – Emile Chartier (1868-1951) 25 32. ARENDT Hannah (1906-1975) 25 33. ARIES Philippe (1914-1984) 26 34. ARISTOTE (385 – 322 avt JC) 26 35. BACHELARD Gaston (1884-1962) 26 36. BADINTER Elisabeth ( ? ) 27 37. BERNARD Claude (1813-1878) 28 38. BINET Alfred (1857-1911) 28 39. BOURDIEU

dans l'eau et il nous paraît de ce fait tout à fait normal qu'elle soit naturelle.     Notre conditionnement social nous porte à penser que tout ce qui est normal, selon notre culture, est aussi naturel, donc universel et inscrit dans la nature.   (texte)     Aussi avons-nous tendance à penser que le sauvage, ce serait à peu de chose près un homme actuel mis dans la Nature. Le cinéma nous a souvent présenté une image du sauvage vivant seul dans la jungle, comme le Tarzan d’Hollywood : un héros bien

deux catégories bien distinctes. Chez d’autres ce renoncement fut moins bien supporté. Schopenhauer, à qui l’on doit le fameux Monde comme volonté et comme représentation, est aussi l’auteur d’un Essai sur les femmes beaucoup moins commenté  ; extrait  : L’homme s’efforce en toute chose de dominer directement soit par l’intelligence, soit par la force ; la femme au contraire, est toujours et partout réduite à une domination absolument indirecte, c’est-à-dire qu’elle n’a de pouvoir que par l’homme