Explication De Texte Arendt

troisième, etc., mais le fondement qui se fonde lui-même, incommensurable à toutes les propositions, non seulement empiriques, mais transcendantales. Pour éviter de tomber dans un idéalisme subjectiviste, le «je 1. Spinoza, Éthique, livre II, texte et trad. fr. de C. Appuhn, Paris, Vrin, 1977. 2. Ibid. 21 SOI-MÊME COMME UN AUTRE pense » doit se dépouiller de toute résonance psychologique, à plus forte raison de toute référence autobiographique. Il doit devenir le «je pense » kantien

1971 : Lutz Dammbeck, Karla Sachse - 2012 la position élitaire de certain-e-s artistes par rapport au système politique existant. Karla Sachse aborde cette thématique de l'identité est-allemande à travers la plupart des oeuvres présentées dans ce texte. Ce concerne notamment la série d'oeuvres ...ge.walt.....en [Violences] (1991) et le signe de mémoire Kaninchenfeld [Champs de lapins] (1999). Ce signe de mémoire qui se trouve sur les lieux d'un ancien poste-frontière est très discret et particulièrement

autre contexte, Russell et Sartre tenaient la philosophie pour inséparable de l'engagement politique27. Philosophie et histoire de la philosophie occidentale Représentation de la sagesse (1635) : « Sapiens Dominabitur Astris ». Traduction libre du texte : « Qui acquiert la sagesse sera maître des astres. ». Si la philosophie a une longue histoire, il convient de distinguer la pratique de la philosophie de l'étude simple des doctrines passées. Parfois atténuée, voire effacée, cette distinction est

dont il a besoin. Il y fait ses premiers apprentissages, découvre des comportements et des valeurs propres à ses parents. C’est une première socialisation qui se distingue par son caractère privé et où l’enfant est considéré en tant qu’individu. H ARENDT pense que les enfants ont «par nature, besoin d’un abri sûr pour grandir sans être dérangés» (1972, p. 241) et que seule la «pénombre» de la famille peut leur assurer la protection dont ils ont besoin contre la «lumière» de l’espace public. C’est

l’Inspection ayant été publiées après la date de publication des spécimens envoyés aux professeurs, leur contenu n’a pu être totalement pris en compte dans la rédaction des pages « Prépa Bac » de ces spécimens qui s’appuient essentiellement sur le texte du BOEN n° 7 du 17 février 2004 définissant l’épreuve d’histoire-géographie au Baccalauréat. Les manuels imprimés pour les élèves (rentrée de septembre 2004), ainsi que ce Livre du professeur rédigé durant l’été 2004, prennent en compte les commentaires

(p23-24) :"existence d'un faisceau unifié de questions" restant d'actualité et nécessitent un retour historique (*2 Galilée) : Jean-Claude Passeron ( user de la recherche historique (sans apportée aucune modification) pour la redéployer ds une explication éclairée de la réalité par le "raisonnement sociologique". Question Sociale : se pose pour la première fois en 1830 (Paupérisme *3). Ce qui pose le problème de la place du social pour la première fois ( restauration de liens entre les deux sphères

Partiel 1 : question de cours Partiel fin d’année: Commentaire de texte – méthodologie très précise 15 septembre 2011 Introduction I – Le droit A- La définition du droit Dico : « Le droit est ce qui est exigible, ce qui est permis dans une collectivité humaine » Le droit est composé d’une triade : permis, défendu, obligatoire (il y a ce que je peux faire, ce que je ne peux pas faire, et ce que je dois faire). Le droit est inhérent à la collectivité humaine : il n’y a pas de société sans

un texte à rédiger, il faut le faire de telle manière que les paragraphes ou phrases de transition, ainsi que les termes et locutions de liaison (« en effet », « par exemple », « mais », « cependant », « en dépit de ce que nous venons de voir », etc.), indiquent suffisamment clairement la suite logique et l’enchaînement de vos idées et de votre analyse ; il n’y a pas à craindre, en général, de faire trop lourd sur ce point. De même, nous avons ajouté au texte ci-dessous quelques explications en note

estime que les auteurs du passé tracent l’histoire des idées politiques. On peut penser que c’est avec Machiavel que l’HIP commence. Léo Strauss (1899 - 1973) auteur juif-allemand, « qu’est que la philo politique ? » (1959), il nous prévient dans ce texte qu’il a 2 écueils : - la philo politique est une branche régionale de la philo tout court On ne ferait que transposer les grands problème de la philosophie générale sur le domaine politique. Or, la philosophie politique naît à partir d’un problème

(1848) + Espagne 1869 ➔ décentralisation de l'Etat not dans empires (autriche-hongrie, all) ➔ libertés individuelles qui progressent. Ex de revendication pour la démocratisation: Le catéchisme du peuple en Belgique, 1886 => catéchisme très laïque. (texte) => défence du SU (suff univ). SU tenté en France en 1792 mais pas survécu puis instauré en 1848. Ex en Roumanie: les enjeux électoraux 'intéressent pas le peuple (1888). On a dit plus haut qu'il fallait une certaine identification démocratique. En